الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان . ( 1 )
وإنما هذا خبرٌ من الله عن فريقي الإيمان والكفر ، بأن فريق الإيمان وأهل تقوى الله إذا استزلهم الشيطان تذكروا عظمة الله وعقابه ، فكفَّتهم رهبته عن معاصيه ، وردّتهم إلى التوبة والإنابة إلى الله مما كان منهم زلَّةً = وأن فريق الكافرين يزيدهم الشيطان غيًّا إلى غيهم إذا ركبوا معصية من معاصي الله ، ولا يحجزهم تقوى الله ، ولا خوف المعاد إليه عن التمادي فيها والزيادة منها ، فهو أبدًا في زيادة من ركوب الإثم ، والشيطان يزيده أبدًا ، لا يقصر الإنسي عن شيء من ركوب الفواحش ، ولا الشيطان من مدِّه منه ، ( 2 ) كما : -
15564 - حدثني المثنى قال : حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس : ( وإخوانهم يمدونهم في الغيّ ثم لا يقصرون ) قال : لا الإنس يقصرون عما يعملون من السيئات ، ولا الشياطين تُمْسك عنهم .
15565 - حدثني محمد بن سعد قال : حدثني أبي قال : حدثني عمي قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : ( وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون ) ، يقول : هم الجن ، يوحون إلى أوليائهم من الإنس = ( ثم لا يقصرون ) ، يقول : لا يسأمون .
15566 - حدثنا محمد بن الحسين قال : حدثنا أحمد بن المفضل قال : حدثنا أسباط ، عن السدي : ( وإخوانهم يمدونهم في الغيّ ) ، إخوان الشياطين من المشركين ، يمدهم الشيطان في الغيّ = ( ثم لا يقصرون ) ،
15567 - حدثنا القاسم قال : حدثنا الحسين قال : حدثني حجاج قال :
هامش
( 1 ) في المطبوعة : ( ( ثم لا يقصرون عما قصر عنه الذي اتقوا ) ) ، وأثبت ما في المخطوطة ، وبنحو المعنى ذكره أبو حيان في تفسيره 4 : 451 ، قال : ( ( ثم لا ينقصون من إمدادهم وغوايتهم ) ) . فلذلك أبقيت ما في المخطوطة على حاله ، وإن كنت في شك من جودته .
( 2 ) هكذا فعل الطبري ، أتى بالضمائر مفردة بعد الجمع ، وقد تكرر ذلك في مواضع كثيرة من تفسيره ، أقربها ما أشرت إليه في ص 286 ، ، تعليق : 2 .