وسلم ، ( 1 ) بأن يجيبهم بالخبر عن نفسه أنه إنما يتبع ما ينزل عليه ربه ويوحيه إليه ، لا أنه يحدث من قبل نفسه قولا وينشئه فيدعو الناس إليه .
* * *
وحكي عن الفراء أنه كان يقول : " اجتبيت الكلام " و " اختلقته " ، و " ارتجلته " : إذا افتعلته من قِبَل نفسك . ( 2 )
15580 - حدثني بذلك الحارث قال : حدثنا القاسم عنه .
* * *
قال أبو عبيدة : وكان أبو زيد يقول : إنما تقول العرب ذلك للكلام يبتدئه الرجل ، ( 3 ) لم يكن أعدَّه قبل ذلك في نفسه . قال أبو عبيد : و " اخترعته " مثل ذلك . ( 4 )
* * *
القول في تأويل قوله : { إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 203 ) }
قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : قل ، يا محمد ، للقائلين لك إذا لم تأتهم بآية : " هلا أحدثتها من قبل نفسك ! " : إن ذلك ليس لي ، ولا يجوز لي فعله ; لأن الله إنما أمرني باتباع ما يوحى إليّ من عنده ، فإنما أتبع ما يوحى إليّ من ربي ، لأني عبده ، وإلى أمره أنتهي ، وإياه أطيع . ( 5 ) = ( هذا بصائر من ربكم ) ، يقول : هذا القرآن والوحي الذي أتلوه عليكم = " بصائر من ربكم " ، يقول : حجج عليكم ، وبيان لكم من ربكم .
* * *
هامش
( 1 ) في المخطوطة والمطبوعة : ( ( يبين ذلك أن الله . . . ) والسياق يقتضى ما أثبت .
( 2 ) انظر ما سلف ص 341 ، تعليق رقم : 2 .
( 3 ) في المطبوعة : ( ( يبديه الرجل ) ) ، وفي المخطوطة : ( ( البديه الرجل ) ) ، وكأن الصواب ما أثبت .
( 4 ) في المطبوعة : ( ( واخترعه ) ) ، وأثبت ما في المخطوطة .
( 5 ) انظر تفسير ( ( الاتباع ) ) ، و ( ( الوحي ) ) فيما سلف من فهارس اللغة ( تبع ) و ( وحي ) .