نحن الآن ننظر إلى معاوية بعد أن استكمل حظّه من الدنيا وذهب إلى جهنّم ، بعد أن دخل الكوفة وصعد على منبر أمير المؤمنين ( عليه الصلاة والسلام ) وقال بلسانه : « إنّي لم احاربكم لكي تصوموا وتصلّوا ، وإنّما حاربتكم لأتأمّر عليكم » « 1 » ، بعد أن أعلن بكلّ صراحةٍ ووقاحةٍ عن هدفه ، وبعد أن طرح بكلّ برود شعارَ الخليفة المظلوم ، وشعار الخليفة القتيل .
دخل عليه أولاد عثمانبنعفّان « 2 » ، قالوا له « : لقد ملكنا هذا الأمر وتمّ الأمر لك يا أمير المؤمنين ، فما بالُك لا تقبض على قتلة أبينا ؟ » ، قال : « أَلا يكفيكم أن نكون حكّام المسلمين وسادة المسلمين » « 3 » ؟ !
نحن ننظر إلى معاوية بعد أن ارتكب الفظائع وغيّر الأحكام وأبدع في السنن ، ننظر إلى معاوية بعد أن استخلف يزيد بن معاوية على أمر المسلمين ، بعد أن قتل عشرات - بل مئاتٍ - من الأبرار ومن خيار المسلمين وقتئذٍ ، نحن ننظر إلى معاوية بعد أن تكشّفت أوراقه .
لكن فلنفترض أنّ شخصاً يريد أن ينظر إلى معاوية قبل أن تتكشّف هذه الأوراق ، فلنفترض أولئك الأشخاص الذين كانوا يعيشون في إطار الامّة الإسلاميّة وقتئذٍ قبل أن تتكشّف أوراق معاوية .
معاوية ماذا [ كان ] من أوراقه [ مكشوفاً ] وقتئذٍ على مستوى المسلمين
هامش
( 1 ) « إنّي والله ما قاتلتكم لتصلّوا ولا لتصوموا ولا لتحجّوا ولا لتزكّوا ؛ إنّكم لَتفعلون ذلك ، وإنّما قاتلتكم لأتأمّر عليكم ، وقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون » مقاتل الطالبيّين : 77 ؛ شرح نهج البلاغة 16 : 15 ؛ البداية والنهاية 131 : 8 .
( 2 ) بل دخل هو دار عثمان عندما قدم المدينة كما نُصَّ عليه في المصادر الآتية ، وكلّم عائشة بنت عثمان .
( 3 ) « لَأَنْ تكوني بنت عمّ أمير المؤمنين خيرٌ من أن تكوني امرأةً من عرض المسلمين » البيان والتبيين 201 : 3 ؛ عيون الأخبار 14 : 1 ؛ أنساب الأشراف 125 : 5 ؛ العقد الفريد 113 : 5 ؛ التذكرة الحمدونيّة 174 : 7 . تاريخ مدينة دمشق 155 : 59 ، وفي الأخير اختلاف .