وإلى أحد الأولين نظر « 1 » حكم المحقق والشهيد الثانيين « 2 » بجواز القراءة بتلك القراءات ، مستندا إلى أن الشهيد « 3 » والعلامة « 4 » قدس سرهما قد ادعيا تواترها وأن هذا لا يقصر عن نقل الإجماع .
وإلى الثالث نظر صاحب المدارك « 5 » وشيخه المقدس الأردبيلي « 6 » قدس سرهما ، حيث اعترضا على المحقق والشهيد : بأن هذا رجوع عن اشتراط التواتر في القراءة . ولا يخلو نظرهما عن نظر ، فتدبر . والحمد للّه ، وصلّى اللّه على محمد وآله ، ولعنة اللّه على أعدائهم أجمعين .
هامش
( 1 ) في ( ر ) ، ( ص ) ، ( ل ) ، ( ه ) ونسخة بدل ( ت ) : ينظر .
( 2 ) انظر جامع المقاصد 2 : 246 ، وروض الجنان : 262 ، والمقاصد العلية : 137 .
( 3 ) الذكرى ( الطبعة الحجرية ) : 187 .
( 4 ) لم نعثر عليه في كتب العلامة ، بل وجدنا خلافه ، انظر نهاية الإحكام 1 : 565 ، ولم ينسبه المحقق والشهيد الثانيان في الكتب المذكورة إلا إلى الشهيد ، ويبدو أن المصنف اعتمد في ذلك على ما نقله السيد المجاهد في مفاتيح الأصول : 326 .
( 5 ) المدارك 3 : 338 .
( 6 ) مجمع الفائدة 2 : 217 - 218 .