في صدقة التمر يؤخذ في البرني من البرني وفي اللون من اللون
وكثرت الألوان في أرض بني فلان
وغرس اللين نخل اللون « ما قطعتم من لينة »
ورجل متلون مختلف الأخلاق
ل وو
أكثرت من اللو
لوي
لوى الحبل فتله
ولوى الشيء فالتوى
وبلغوا ملتوى الوادي منحناه
ولوى يده وإصبعه
وكلمته فلوى رأسه و « لووا رؤوسهم » وقرئ بالتخفيف
وهو يتلوى من الجوع
وتلوت الحية ولاوت الحية الحية ملاواة التوت عليها
وسلكوا الملاوي الطرق الملتوية قال
لعمري لقد ثبطتني عن صحابتي * وعن حوج قضاؤها من شفائيا
أأدرك بالمدلاء ركبا عشية * على سفوى والسالكين الملاويا
ورفع من الطعام لوية ذخيرة
والتويت لوية قال
هجف تحف الريح حول سباله * له من لويات العكوم نصيب
رغيب الجوف وقال
قلنا لذات النقبة النقية * قومي فغدينا من اللويه
النقبة جلدة الوجه
ورجل ألوى عسر يلتوي على خصمه
وفي مثل لتجدن فلانا ألوى بعيد المستمر
ولواه دينه مطله ليا وليانا قال الأعشى
يلوينني ديني النهار وأقتضي * ديني إذا وقذ النعاس الرقدا
وألوت به العقاب ذهبت به
وألوى بيده وبثوبه لمع
وألوت الناقة بذنبها قال
تلوي بعذق خضاب كلما خطرت * عن فرج معقومة لم تتبع ربعا
وفي بطنه لوى
وألوى الأمير له لواء عقده
وبلغ لوى الرمل وهم بألواء الرمال قال
رأيت اللوى يا جمل قد شاب بعدنا * وغيره مر الرياح العواصف
ومن المجاز فلان لا يلوي ظهره إذا وصف بالشدة
ويقال للصريع ما لوى ظهره أحد
ولوى الحزن قلبه
ولوى سره ستره ولويت عنه الحديث طويته عنه قال الجعدي
لوى الله علم الله عمن سواءه * ويعلم منه ما مضى وتأخرا
ولوت الليالي كفه على العصا هرمته قال
ولوين كفي يا جمان على العصا * وكفى جمان بليها حدثانا
ولوى الطائر بيضه في المكان المنيع قال
فسرها ممتنع وثيق * بحيث يلوي بيضه الأنوق
أساس البلاغة — صفحة 873
مساهمون: الزمخشري
ص٨٧٣