لوط
لاط الحوض مدره لئلا ينشف الماء
وفي الحديث الولد ألوط ألصق بالقلب وقال عبيد بن أيوب العنبري
وطال احتضاني السيف حتى كأنما * يلاط بكشحي غمده وحمائله
يريد كأنه مخلوق مني
وفلان مستلاط دعي واستلاط ولدا ليس منه ادعاه قال
وهل كنت إلا بهثة فاستلاطها * شقي من الأقوام وغد ملحق
البهثة ولد البغي
ومن المجاز لا يلتاط بصفري أي لا أحبه
لوع
في قلبه لوعة ولاعه الهم والتاع قلبه
لوف
أصبح فلان يلوف الطعام لوفا حتى اعتدل واستقام شبعا وهو اللوك والمضغ الشديد
والمال يلوف الكلأ لوفا ومنه سماعي من فتيان مكة الصوفية اللوفية
لوق
لا آكل إلا ما لوق لي أي لين حتى جعل في لين اللوقة وهي الزبدة
لوك
لاك اللقمة يلوكها
ولاك الفرس اللجام
ومن المجاز هو يلوك أعراض الناس
لوم
رجل لوام ولوامة ولومة ولامه على فعله
وأنت ألوم من فلان أحق بأن تلام وهو ملوم وملوم ومليم ومستليم وقد ليم ولوم أكثر لومه وألام واستلام استحق اللوم
واستلام إلى ضيفه إذا لم يحسن إليه قال القطامي
ومن يكن استلام إلى ثوي * فقد أكرمت يا زفر المتاعا
أي الزاد وما يمتع به الضيف
وتلوم نفسه استزادها
وأنحى عليه باللائمة وباللوائم وباللوماء
وتلوم على الأمر تلبث عليه وتلوم علي قليلا قال عنترة
فوقفت فيها ناقتي وكأنها * فدن لأقضي حاجة المتلوم
لون
لونت الشيء فتلون
ويقال كيف نخلكم
فيقولون حين لون أي أخذ شيئا من اللون وتغير عما كان
وجئت حين صارت الألوان كالتلوين وذلك بعد المغرب أي تغيرت عن هيئاتها لسواد الليل فلم يبق الأبيض في مرأى العين أبيض ولا الأحمر أحمر
ولون الشيب فيه ووشع إذا بدا في شعره وضح الشيب
ومن المجاز عنده لون من الثياب صنف منه
واشتريت من اللون وهو كل نوع من التمر سوى البرني
وفي حديث عمر بن عبد العزيز
أساس البلاغة — صفحة 872
مساهمون: الزمخشري
ص٨٧٢