أنا الذي سمتني أمي حيدره * أضربكم ضرب غلام قسوره
قسس
هو قس النصارى وقسيسهم رأسهم وكبيرهم
ولفلان القسوسة والقسيسية
وتقول هو ممن دخل القوس وصحب القسوس قال ذو الرمة
على أمر منقد العفاء كأنه * عصا قس قوس لينها واعتدالها
وأبلغ من قس
وفلان قتات قساس وهو يتجسس الأخبار ويتقسسها
وتقسس أصوات الناس بالليل تسمعها
وبات يعس ويقس
وقس ما على العظم من اللحم تتبعه حتى لم يترك منه شيئا
وهو يلبس القوهي والقسي وهي جنس من ثياب كتان فيها حرير تجلب من مصر منسوب إلى القس قرية على ساحل البحر وقيل هو القزي وقيل نسب إلى القس وهو الصقيع لنصوع بياضه وأنشد لأبي دؤاد
بعد حي تغدو القيان عليهم * في الدمقس القسي براح سبيه
قسط
هو قاسط غير مقسط جائر غير عادل
وقد قسط علي قسطا وقسوطا
وتقول الله يقبض ويبسط ويقسط ولا يقسط وأمر الله بالقسط ونهى عن القسط
وقسط الخراج عليهم
وقسط بينهم المال قسمه على القسط
والسوية
وتقسطوه فيما بينهم
ووفاه قسطه نصيبه « وزنوا بالقسطاس المستقيم »
وتقول فلان يقيس الأمر بمقياسه ويزنه بقسطاسه
وبرجله قسط اعوجاج وساق قسطاء
وأقسطت الريح العيدان أيبستها
قسم
قسموا المال بينهم قسما وقسموه تقسيما واقتسموه وتقسموه وتقاسموه وقاسمته المال مقاسمة
وقسم القسام وهو الذراع الأرض وحرفته القسامة
وقسم الله الرزق وهو القسام الوهاب
وتصافنوا الماء بحصاة القسم ونواة القسم
وهذه قسمة عادلة
وأعطيته قسمه ومقسمه أي نصيبه وأعطيتهم أقسامهم ومقاسمهم وأقاسيمهم وأنشد أبو زيد
وما لك إلا مقسم ليس فائتا * به أحد فاعجل به أو تأخرا
وهذا مقسم الفيء وجرى فيه المقسم أي القسمة قال الطرماح
لنا نسوة لم يجر فيهن مقسم * إذا ما العذارى بالرماح استحلت
واستقسموا بالأزلام ولأحد الشريكين أن يستقسم
وهو قسيمي مقاسمي
وفي حديث علي رضي الله عنه أنا قسيم النار
وأسأل الله
أساس البلاغة — صفحة 765
مساهمون: الزمخشري
ص٧٦٥