وقال
* قراميص صردى نارهم لم تؤجج *
ومن المجاز هو قرم من القروم ومقرم سيد قال عويف القوافي
متى أدع في حيي فزارة يأتني * صناديد صيد من قروماتها الزهر
وقال أوس
إذا مقرم منا ذرا حد نابه * تخمط فينا ناب آخر مقرم
قرن
هو قرنه في السن وقرنه في الحرب القرن بالفتح مثلك في السن وبالكسر مثلك في الشجاعة وهم أقرانه وهو قرينه في العلم والتجارة وغيرهما وهم أقرانه وقرناؤه وهي قرينتها وهن قرائنها وقرن الشيء بالشيء فاقترن به وقرن بينهما يقرن ويقرن وقرن بين الحج والعمرة قرانا وجاء فلان قارنا وقارنته وتقارنوا واقترنوا وجاؤوا
مقترنين وأعطاه بعيرين في قرن وفي قران وهو حبل يقرنان به وناولني قرانا وقرنا أقرن لك واقرانا وقرنا
وفي الحديث الناس يوم القيامة كالنبل في القرن وهو جعبة صغيرة تضم إلى الكبيرة
ورجل أقرن الحاجبين ومقرون وبه قرن
ودور قرائن متقابلات
وفي الحديث في أكل التمر لا قران ولا تفتيش أي لا يقرن بين تمرتين
ويقال لأهل النضال اذكروا القران أي والوا بين سهمين سهمين
وللضب نيزكان وللضبة قرنتان
وثور أقرن وبقرة قرناء
وقرن قرنا طال قرنه
وجاؤوا فرادى وقرانى قال ذو الرمة
وشعب أبى أن يسلك الغفر بينه * سلكت قرانى من قياسرة سمرا
يريد فوق السهم سلكه وترا فتل طاقتين من جلود إبل قياسرة
وأقرن له أطاقه « وما كنا له مقرنين » يقال أقرنت لهذا البعير ولهذا البرذون ومعناه صرت له قرنا قويا مطيقا
ومن المجاز هي قرينة فلان لامرأته وهن قرائنه
وأسمحت قرونته وقرونه نفسه
وطلع قرن الشمس
وضرب على قرني رأسه
وكان ذلك في القرن الأول وفي القرون الخالية وهي الأمة المتقدمة على التي بعدها
ولها قرون طوال ذوائب ومنه قولك خرج إلى بلاد ذات القرون وهم الروم لطول ذوائبهم قال المرقش
لات هنا وليتني طرف الزج * وأهلي بالشام ذات القرون
لأن الروم كانوا ينزلون الشام
وما جعلت في عيني قرنا من كحل ميلا واحدا
ونازعه فتركه قرنا لا يتكلم أي قائما مائلا مبهوتا
وبالجارية قرن
أساس البلاغة — صفحة 762
مساهمون: الزمخشري
ص٧٦٢