تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أساس البلاغة — صفحة 745

مساهمون:

ص٧٤٥
ومن المجاز أقحط الرجل وأكسل خالط ولم ينزل وفي الحديث من أتى أهله فأقحط فلا غسل عليه وفي آخر ليس في الإكسال إلا الطهور ورجل قحطي أكول لا يبقي شيئا قحف ضربه على قحف رأسه وهو جمجمته وتقول تلاقوا بالأحقاف فتراموا بالأقحاف ومن المجاز رماه بأقحاف رأسه نطحه عن مراده وما له قد ولا قحف ما له شيء وهما جلد السخلة والقدح المكسر وهو أفلس من ضارب قحف استه وهو مشقها أي يضرب بيده على شعب استه لعريه واليوم قحاف وغدا نقاف أي شرب وحرب قحل عود قاحل وقحل يابس وقد قحل قحولا وقحل قحلا ومن المجاز قحل الشيخ وقحل وإنه لقاحل الجسم وشيخ قحل وإنقحل وأقحله الصوم وتقحل في لبوسه وحاله وتقول فلان في بلد ماحل وعيش قاحل قحم ركب قحمة من القحم وهي عظام الأمور التي لا يركبها كل أحد ووقعوا في القحمة وهي السنة الشديدة وركب قحمة الطريق ما صعب منها على سالكه وللخصومة قحم واقتحم عقبة أو وهدة أو نهرا رمى بنفسه فيها على شدة ومشقة وأقحم دابته النهر وقال عمرو بن العاص لعبد الرحمن بن خالد بن الوليد أقم يا ابن سيف الله وقحم الفرس راكبه تقحيما رمى به على وجهه وتقحمت به الناقة ندت فلم يضبطها وأنشد ابن الأعرابي أقول والناقة بي تقحم * وأنا منها مكلئز معصم ويحك ما اسم أمها يا علكم * متقبض وعلكم رجل وهو الصلب في الصفات يقولون الناقة النادة تسكن إذا سميت أمها وكذلك الجمل الناد إذا سمي أبوه وإبل مقاحيم تقتحم الشول من غير إرسال تركبها وترمي بأنفسها عليها وأقحمت السنة الأعراب بلاد الريف وأعرابي مقحم نشأ في البادية وفي قحمتها لم يخرج منها ولم ير الريف وشيخ قحم وشيخة قحمة هرمان ومن المجاز قحم نفسه في الأمور دخل فيها بغير روية وتقحم فيها واقتحم وفلان مقدام مقحام ليس معه إحجام ورأيته فاقتحمته عيني وفي صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتحمه عين من صغر وفلان فيه مقتحم إذا كان زري المرآة
أساس البلاغة — صفحة 745 | الزمخشري