واقتتر الصائد استتر في القترة وتقتر للصيد تخفى في القترة ليختله
ورماه بالقترة وهي سهم صغير النصل يقال لها القطبة
وبوجهه قتر وقترة وهو ما يغشاه من غبرة الكرب والموت
وقتر على أهله يقتر ويقتر وأقتر وقتر عليهم « لم يسرفوا ولم يقتروا » وقرئ ولم يقتروا ولا ينفق على عياله إلا قترا وهو الرمقة في النفقة والمساك ورجل مقتر مقل « وعلى المقتر قدره » وفعل ذلك من بين أثرى وأقتر أي من بين خلق أثرى وأقتر وهم الناس أو من بين ذي أثرى وأقتر أي صاحب هذا الكلام المقول فيه قال الكميت
لكم مسجدا الله المزوران والحصى * لكم قبصه من بين أثرى وأقترا
ووجدت قتار الشواء والطبيخ وقتر الشواء هيج القتار
وقتر اللحم يقتر ويقتر وقتر يقتر ارتفع قتاره ولا تؤذ جارك بقتار قدرك
ورحل قاتر إذا كان قدرا لا يموج فيعقر
ومن المجاز لاح به القتير أوائل الشيب وأصله رؤوس مسامير الدرع وسمي قتيرا لأنه قتر أي قدر فعيل بمعنى مفعول
وعضه ابن قترة وهي حية خبيثة لا ينجو سليمها كأن لها قترة ترمي بها قال
أحدو لمولاتي وتلقي كسره * وإن أبت فعضها ابن قتره
ولعن الله أبا قترة كنية إبليس
وأرسل الماء في قترة البستان وهي الخرق الذي يدخل الماء منه
وفتح قترة التنور خرقه
وأدخل يده في قترة الباب وهي مكان الغلق
واحكم قتر الدرع حلقها
واطلعن من القتر من الكوى
وهو في قترة من العيش في ضيق
وقتروا بين الأمتعة والركاب قاربوا
وتقتر لك فلان سوى عليك
منصوبة
وتقتر لأمر كذا تلطف له
وتقتر للرمي وتبوأ له تهيأ له
قتل
قتله قتلة سوء وقتل الرجل وقتل الرجال وقاتله وتقاتلوا واقتتلوا وكانت بالروم مقتلة عظيمة
وضربه فأصاب مقتله ومقاتله
وأقتله عرضه للقتل
كما قال مالك بن نويرة لامرأته حين رآها خالد بن الوليد أقتلتني يامرأة يعني سيقتلني خالد من أجلك
واستقتل فلان استسلم للقتل كما يقال استمات
ورجل وامرأة قتيل وقوم قتلى
وهذه قتيلة بني فلان
وهم قتلة إخوتك
وقتل قتله أي قرنه وعدوه وأقتاله
وقوم أقتال أصحاب ترات قال ابن الرقيات
واغترابي عن عامر بن لؤي * في بلاد كثيرة الأقتال
وناقة ذات قتال ذات نفس وثيقة وكدنة وإنه لذو قتال وذو كدنة وذو لوث وذو جزر قال ربيعة بن مقروم
أساس البلاغة — صفحة 742
مساهمون: الزمخشري
ص٧٤٢