إني امرؤ من بني خزيمة لا * أحسن قتو الملوك والخببا
وهو مقتوي من المقاتوة حكاه سيبويه عن أبي الخطاب
وقال عمرو بن كلثوم
تهددنا وتوعدنا رويدا * متى كنا لأمك مقتوينا
حذف الياء كما في الأشعرين
وقيل لرجل ما ضيعتك فقال إذا صفت نصفت وإذا شتوت قتوت فأنا ناصف قاتي في جميع أوقاتي من نصف ينصف إذا خدم
وتقول أنا أمقت الظلمة ومقتويهم كما أمقت أهل الجاهلية ومقتيهم
قثأ
أقثات الأرض وأبطخت كثرا فيها وهذه مقثأة فلان ومبطخته ومقاثيه ومباطخه
وتقول معه القثاء والقثاء والقثد والبطيخ عنده رثد
ق ث ث جاء فلان يقث الدنيا يجرها وجاء السيل يقث الغثاء واختطفه كما يقتث اللاعب الكرة ق ث م
قثم له من ماله شيئا إذا أعطاه فأكثر له
ورجل قثم معطاء
وقيل لقثم بن العباس ما قيل لك قثم إلا لأنك قثم
ومائح قثم غراف قال
ماح البلاد لنا في أوليتنا * على حشود الأعادي مائح قثم
القاف مع الحاء
قحب
شيخ به قحاب
وفرس وكلب به قحاب وهو السعال وقد قحب يقحب
وتقول من القحاب أخذ اسم القحاب
ويسمي أهل اليمن المرأة القحبة ويقولون لا تثق بقول القحبة ولا تغترر بطول الصحبة
وقاحبت المرأة وقحبت وتقحبت
قحح
أعرابي قح
وتقول قرأته في الصحاح وسمعته من الأقحاح
وعربية قحة محضة
وهو من قحهم من صميمهم
وعبد قح قن
ولئيم قح ما فيه من الكرم شيء
ويقال للبطيخة الفجة إنها لقح لجفائها
قحد
إبل مقاحيد كوم وناقة مقحاد وقد استقحدت
وهي ضخمة القحدة وهو أصل السنام
وقيل القحدة والكتر بالكسر قبة السنام وأصله قحدة فسكنت مثل عشرة وعشرة
قحط
قحط البلد وقحط وقحط فهو قاحط وقحط وقحيط ومقحوط وبلاد مقاحيط وأقحطها الله وأقحط القوم وقحطوا وقحطوا وأقحطوا وأرض مقحطة
ونحن في مقحطة وهي بينة القحوط والقحط والقحط
أساس البلاغة — صفحة 744
مساهمون: الزمخشري
ص٧٤٤