القباع ولسكينه وسيفه قبيعة من فضة وهي التي في طرف المقبض وما أحسن قبائع سيوفهم
قبل
ذهب قبل السوق
ولي قبلك حق وأصبت هذا من قبلك أي من جهتك وتلقائك
ولقيته قبلا وقبلا وقبلا مواجهة وعيانا
وافعل ذلك لعشر من ذي قبل وقبل من وقت مستقبل
ورأيت بذلك القبل شخصا وهو ما استقبلك من نشز أو جبل
وبه قبل خلاف حول
ورجل أقبل وامرأة قبلاء وعين قبلاء وقوم قبل
وجاء من قبل ومن دبر
وما تصنع لو أقبل قبلك ولو أقبل قبلك لسكت أي لو استقبلت بما تكره
وهم قبلي وقبلائي جمع قبيل وهو الكفيل
وقبل به يقبل وتقبل به وهو قبيل القوم لعريفهم
ونحن في قبالة فلان
وكل من تقبل بشيء مقاطعة وكتب عليه بذلك الكتاب فعمله القبالة وكتابه المكتوب عليه هو القبالة
وقبلت القابلة الولد تقبله قبلا وقبالة وصناعتها القبالة
وقبل الدلو من يد الماتح يقبلها
وقبلت الماشية الوادي تقبله
وأقبلتها الوادي قال
أقبلتها الخل من شوران مصعدة * إني لأزري عليها وهي تنطلق
أي أعيب عليها الإبطاء وقال الجعدي
يتواصون بقتلي بينهم * مقبلي نحري أطراف الأسل
وأقبلت الإناء مجرى الماء إذا استقبلت به جريته وقال ابن أحمر
شربت الشكاعى والتددت ألدة * وأقبلت أفواه العروق المكاويا
وقعدت قبالة الكعبة
وجار مقابل ومدابر قال
حميت نفسي ومعي جاراتي * مقابلاتي ومدابراتي
وتقول ورب هذه البنية ما قبل منها وما دبر ما فعلت كذا
واقتبل الأمر واستقبله استأنفه
وتقابلوا واقتبلوا قال أبو النجم
غير رماد النار والأثفي * مقتبلات قعدة النجي
ورأيت قبيلا من الناس وقبلا
وكادت تصدع قبائل رأسي من الصداع وهي شعبه
وقبل الهبة وقبل منه النصح
وقبل الله عن عبده التوبة « وهو الذي يقبل التوبة عن عباده »
وقبل الله عمله وتقبله « فتقبلها ربها بقبول حسن »
ومن المجاز ما يعرف قبيلا من دبير وأصله في فتل الحبل إذا مسح اليمين على اليسار علوا فهو قبيل وإذا مسحها عليها سفلا فهو دبير
ورجل مقتبل الشباب كأنه يستأنف الشباب كل
أساس البلاغة — صفحة 740
مساهمون: الزمخشري
ص٧٤٠