فلماذا ذكر داود بالذات مقترناً بالكتاب الذي أُنِزل عليه ؟ قالوا : لأن داود عليه السلام أُوتِي مع الكتاب المُلْك ، فكان نبياً ملكاً ، فكأن الحق سبحانه يشير إلى أن تفضيل داود لا من حيث أنه مِلك ، بل من حيث هو نبي صاحب كتاب .
وفي الحديث الشريف يقول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ : « لقد خُيِّرْتُ بين أن أكون عبداً نبياً أو نبياً ملكاً ، فاخترت أن أكون عبداً نبياً » .
ثم يقول الحق تبارك وتعالى : { قُلِ ادعوا الذين زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضر عَنْكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً } .
الله تعالى يقول لرسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ : قل للذين يُعارضونك في الوحدانية إذا مسَّكم ضُرٌ فلا تلجأوا إلى مَنْ تكفرون به ، بل الجأوا إلى مَنْ زعمتم أنهم شركاء وآمنتم بهم . فإنهم لن يستمعوا إليك ؛ لأن الإنسان بطبعه لا يخدع نفسه ، ولو علموا أن الذين يتخذونهم آلهة من دون الله ينفعونهم في شيء لما دَعَوْا ربهم الذين يكفرون به وتركوا الذين يؤمنون بهم ، لماذا ؟
لأن الإنسان لا يتمرد ولا يطغى إلا إذا كان مُسْتغنياً بكل ملكاته ، بمعنى أن تكون ملكاته كلها على هيئة الاستقامة والانسجام ، فإذا
تفسير الشعراوي — صفحة 8621
مساهمون: محمد متولي الشعراوي
ص٨٦٢١