{ شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ . . } [ النحل : 69 ] .
ما دام النحل يأكل من كُلّ الثمرات ، والثمرات لها عطاءاتٌ مختلفة باختلاف مادتها ، واختلاف ألوانها ، واختلاف طُعومها وروائحها . . إذن : لا بُدَّ أن يكون شراباً مختلفاً ألوانه .
{ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنَّاسِ . . . } [ النحل : 69 ] .
لذلك وجدنا كثيراً من الأطباء ، جزاهم الله خيراً يهتمون بعسل النحل ، ويُجْرون عليه كثيراً من التجارب لمعرفة قيمته الطبية ، لكن يعوق هذه الجهود أنهم لا يجدون العسل الطبيعي كما خلقه الله .
ومع ذلك ومع تدخّل الإنسان في غذاء النحل بقيت فيه فائدة ، وبقيت فيه صفة الشفاء ، وأهمها امتصاص المائية من الجسم ، وأيّ ميكروب تريد أنْ تقضيَ عليه قم بامتصاص المائية منه يموت فوراً .
فإذا ما توفَّر لنا العسل الطبيعي الذي خلقه الله تجلَّتْ حكمة خالقه فيه بالشفاء ، ولكنه إذا تدخّل الإنسان في هذه العملية أفسدها . . فالكون كله الذي لا دَخْلَ للإنسان فيه يسير سَيْراً مستقيماً لا يتخلَّف ، كالشمس والقمر والكواكب . . الخ إلا الإنسان فهو المخلوق الوحيد الذي يخرج عن منهج الله .
فالشيء الذي لك دَخْلٌ فيه ، إما أنْ تتدخّل فيه بمنهج خالقه أو تتركه ؛ لأنك إذا تدخلْتَ فيه بمنهج خالقه يعطيك السلامة والخير ، وإنْ تدخلْتَ فيه بمنهجك أنت أفسدتَه .
والحق سبحانه وتعالى يقول :
تفسير الشعراوي — صفحة 8056
مساهمون: محمد متولي الشعراوي
ص٨٠٥٦