وجه دلالتها على اشتراط الطهارة للطواف .
وقال النووي في شرح المهذب في الكلام على حديث « الطواف صلاة » ما نصه : وقد سبق أن الصحيح أنه موقوف على ابن عباس ، وتحصل منه الدلالة أيضا ، لأنه قول صحابي اشتهر ، ولم يخالفه أحد من الصحابة ، فكان حجة كما سبق بيانه في مقدمة هذا الشرح ، وقول الصحابي حجة أيضا ، عند أبي حنيفة انتهى منه .
فهذا الذي ذكرنا هو حاصل أدلة من قال : باشتراط الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر للطواف ، وأما اشتراط ستر العورة للطواف فقد استدلوا له بحديث متفق عليه دال على ذلك .
قال البخاري رحمه اللّه في صحيحه : حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث قال يونس :
قال ابن شهاب : حدثني حميد بن عبد الرحمن : أن أبا هريرة أخبره أن أبا بكر الصديق رضي اللّه عنه بعثه في الحجة التي أمّره عليها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يؤذّن في الناس : ألا يحجّ بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان « 1 » . وقال مسلم رحمه اللّه في صحيحه : حدثنا هارون بن سعيد الأيلي ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ح حدثني حرملة بن يحيى التجيبيّ ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني يونس : أن ابن شهاب أخبره عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبي هريرة قال : بعثني أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه في الحجة التي أمّره عليها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قبل حجّة الوداع في رهط ، يؤذّنون في الناس يوم النحر : « لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان » قال ابن شهاب : فكان حميد بن عبد الرحمن يقول : يوم النحر يوم الحج الأكبر ، من أجل حديث أبي هريرة « 2 » ، فهذا الحديث المتفق عليه بلفظ « ولا يطوف بالبيت عريان » يدل فيه مسلك الإيماء والتنبيه على أن علة المنع من الطواف ، كونه عريانا ، وهو دليل على اشتراط ستر العورة للطواف كما ترى .
قال مقيده عفا اللّه عنه وغفر له : وجوب ستر العورة للطواف ، يدل عليه كتاب اللّه في قوله تعالى في سورة الأعراف
* يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
[ الأعراف : 31 ] الآية .
وإيضاح دلالة هذه الآية الكريمة على ستر العورة للطواف ، يتوقف أولا على مقدمتين .
الأولى منهما : أن تعلم أن المقرر في علوم الحديث ، أن تفسير الصحابي إذا كان له تعلق بسبب النزول ، أن له حكم الرفع كما أوضحناه في سورة البقرة .
قال العلوي الشنقيطي في طلعة الأنوار :
هامش
( 1 ) . أخرجه البخاري في الحج حديث 1622 .
( 2 ) . أخرجه مسلم في الحج حديث 435 .