بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
سورة المدثر
قوله تعالى :
كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
[ 38 ] الآية .
تقدم وجه الجمع بينه وبين قوله تعالى :
كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ
[ الطور : 21 ] الآية .
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
سورة القيامة
قوله تعالى :
لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ
[ 1 ] .
لا يعارض إقسامه به في قوله :
وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ
( 2 ) [ البروج : 2 ] . والجواب من وجهين :
أحدهما : أن لا نافية لكلام الكفار .
الثاني : أنها صلة كما تقدم وسيأتي له زيادة إيضاح إن شاء اللّه تعالى .
قوله تعالى :
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ
[ 22 - 23 ] .
تقدم وجه الجمع بينه وبين قوله تعالى
لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ
[ الأنعام : 103 ] .
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
سورة الإنسان
قوله تعالى :
وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ
[ 21 ] . لا يعارضه قوله تعالى :
يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ
[ الكهف : 31 ] الآية .
ووجه الجمع ظاهر وهو أنهما جنتان أوانيهما وجميع ما فيهما من فضة ، وأخريان أوانيهما وجميع ما فيهما من ذهب . والعلم عند اللّه تعالى .