الإيمان باللّه ، والانقياد لآياته ، أهانهم بالعذاب السرمدي ، الذي لا يفترّ عنهم ساعة ، ولا هم ينظرون .
[ 17 ]
لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً
، أي : لا تدفع عنهم شيئا من العذاب ، ولا تحصل لهم قسطا من الثواب .
أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ
الملازمون لها ، الّذين لا يخرجون عنها .
هُمْ فِيها خالِدُونَ
ومن عاش على شيء ، مات عليه .
[ 18 ] فكما أن المنافقين في الدنيا يموهون على المؤمنين ، ويحلفون لهم أنهم مؤمنين ، فإذا كان يوم القيامة وبعثهم اللّه جميعا ، حلفوا للّه كما حلفوا للمؤمنين ، ويحسبون في حلفهم هذا أنهم على شيء ، لأن كفرهم ، ونفاقهم ، وعقائدهم الباطلة ، لم تزل ترسخ في أذهانهم شيئا فشيئا ، حتى غرتهم وظنوا أنهم على شيء يعتد به ، ويعلق عليه الثواب ، وهم كاذبون في ذلك . ومن المعلوم أن الكذب لا يروج على عالم الغيب والشهادة .
[ 19 ] وهذا الذي جرى عليهم من استحواذ الشيطان الذي استولى عليهم ، وزين لهم أعمالهم ، وأنساهم ذكر اللّه ، وهو العدو المبين ، الذي لا يريد بهم إلا الشر ،
إِنَّما يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَّعِيرِ
.
أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ
، الّذين خسروا دينهم ودنياهم وأهليهم .
[ 20 - 21 ] هذا وعد ووعيد ، وعيد لمن حادّ اللّه ورسوله بالكفر والمعاصي ، أنه مخذول مذلول ، لا عاقبة له حميدة ، ولا راية له منصورة . ووعد ، لمن آمن به ، وبرسله ، واتبع ما جاء به المرسلون ، فصار من حزب اللّه المفلحين ، أن لهم الفتح والنصر والغلبة ، في الدنيا والآخرة ، وهذا وعد لا يخلف ، ولا يغيّر ، فإنه من الصادق القوي العزيز ، الذي لا يعجزه شيء يريده .
[ 22 ] يقول تعالى :
لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
، أي : لا يجتمع هذا وهذا ، فلا يكون العبد مؤمنا باللّه واليوم الآخر حقيقة ، إلا كان عاملا على مقتضى إيمانه ولوازمه ، من محبة من قام بالإيمان وموالاته ، وبغض من لم يقم به ومعاداته ، ولو كان أقرب الناس إليه . وهذا هو الإيمان على الحقيقة ، الذي وجدت ثمرته ، والمقصود منه . وأهل هذا الوصف هم الّذين كتب اللّه في قلوبهم الإيمان ، أي : رسمه وثبّته ، وغرسه غرسا ، لا يتزلزل ، ولا تؤثر فيه الشبه والشكوك . وهم الّذين قواهم اللّه بروح منه ، أي : بوحيه ومعرفته ومدده الإلهي ، وإحسانه الرباني . وهم الّذين لهم الحياة الطيبة في هذه الدار ، ولهم جنات النعيم في دار القرار ، الّتي فيها كلّ ما تشتهيه الأنفس ، وتلذ الأعين ، وتختار ، ولهم أفضل النعيم وأكبره ، وهو أن اللّه يحل عليهم رضوانه فلا يسخط عليهم أبدا ، ويرضون عن ربهم بما يعطيهم من أنواع الكرامات ، ووافر المثوبات ، وجزيل الهبات ، ورفيع الدرجات بحيث لا يرون فوق ما أعطاهم مولاهم غاية ، ولا وراءه نهاية . وأما من يزعم أنه يؤمن باللّه واليوم الآخر ، وهو مع ذلك موادّ لأعداء اللّه ، محب لمن نبذ الإيمان وراء ظهره ، فإن هذا إيمان زعميّ ، لا حقيقة له ، فإن كل أمر لا بد له من برهان يصدقه ، فمجرد الدعوى لا تفيد شيئا ، ولا يصدق صاحبها . تم تفسير سورة المجادلة - والحمد للّه .