56 / 15 - 24 15 -
عَلى سُرُرٍ
جمع سرير ككثيب وكثب
مَوْضُونَةٍ
مرمولة ومنسوجة بالذهب مشبكة بالدرّ والياقوت .
16 -
مُتَّكِئِينَ
حال من الضمير في علي ، وهو العامل فيها ، أي استقروا عليها متكئين
عَلَيْها مُتَقابِلِينَ
ينظر بعضهم في وجوه بعض ولا ينظر بعضهم في أقفاء بعض ، وصفوا بحسن العشرة ، وتهذيب الأخلاق ، وصفاء المودة ، ومتقابلين حال أيضا .
17 -
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ
يخدمهم
وِلْدانٌ
غلمان ، جمع وليد
مُخَلَّدُونَ
مبقّون أبدا على شكل الولدان لا يتحولون عنه ، وقيل مقرّطون ، والخلدة القرط ، قيل هم أولاد أهل الدنيا لم تكن لهم حسنات فيثابوا عليها ولا سيئات فيعاقبوا عليها ، وفي الحديث : ( أولاد الكفار خدّام أهل الجنة ) « 1 » .
18 -
بِأَكْوابٍ
جمع كوب وهو « 2 » آنية لا عروة لها ولا خرطوم
وَأَبارِيقَ
جمع إبريق وهو ما له خرطوم وعروة
وَكَأْسٍ
وقدح فيه شراب ، وإن لم يكن فيه شراب فليس بكأس
مِنْ مَعِينٍ
من خمر تجري من العيون .
19 -
لا يُصَدَّعُونَ عَنْها
أي بسببها ، وحقيقته لا يصدر صداعهم عنها أو لا يفرقون عنها
وَلا يُنْزِفُونَ
ولا يسكرون ، نزف الرجل ذهب عقله بالسكر ، ولا ينزفون بكسر الزاي كوفي أي لا ينفد شرابهم ، يقال أنزف القوم إذا فنى شرابهم .
20 - 21 -
وَفاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ
يأخذون خيره وأفضله
وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ
يتمنون .
22 - 24 -
وَحُورٌ
جمع حوراء
عِينٌ
جمع عيناء ، أي وفيها حور عين ، أو ولهم حور عين ، ويجوز أن يكون عطفا على ولدان . وحور يزيد وحمزة وعلي عطفا على جنات النعيم ، كأنه قال هم في جنات النعيم ، وفاكهة ولحم وحور
كَأَمْثالِ
هامش
( 1 ) البزار والطبراني في الأوسط من حديث سمرة بن جندب . كنز العمال 4 / 39304 .
( 2 ) في ( ظ ) و ( ز ) وهي .