53 / 41 - 50 41 -
ثُمَّ يُجْزاهُ
ثم يجزى العبد سعيه ، يقال جزاه اللّه عمله وجزاه على عمله بحذف الجار وإيصال الفعل ، ويجوز أن يكون الضمير للجزاء ، ثم فسّره بقوله
الْجَزاءَ الْأَوْفى
أو أبدله عنه .
42 -
وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى
هذا كلّه في الصحف الأولى ، والمنتهى مصدر بمعنى الانتهاء ، أي ينتهي إليه الخلق ويرجعون إليه ، كقوله :
وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ
« 1 » .
43 -
وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى
خلق الضحك والبكاء ، وقيل خلق الفرح والحزن ، وقيل أضحك المؤمن في العقبى بالمواهب ، وأبكاه « 2 » في الدنيا بالنوائب .
44 -
وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَأَحْيا
قيل أمات الآباء وأحيا الأبناء ، أو أمات بالكفر وأحيا بالإيمان ، أو أمات هنا وأحيا ثمة .
45 - 46 -
وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى * مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى
إذا تدفّق في الرّحم ، يقال منى وأمنى .
47 -
وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى
الإحياء بعد الموت .
48 -
وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى
وأعطى القنية ، وهي المال الذي تأثلته « 3 » وعزمت أن لا تخرجه من يدك .
49 -
وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى
هو كوكب يطلع بعد الجوزاء في شدة الحر ، وكانت خزاعة تعبدها ، فأعلم اللّه أنه ربّ معبودهم هذا .
50 -
وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى
هم قوم هود وعاد الأخرى إرم . عادا لولى مدني وبصري غير سهل بإدغام التنوين في اللام وطرح همزة أولى ونقل ضمتها إلى لام التعريف .
هامش
( 1 ) آل عمران ، 3 / 28 . النور ، 24 / 42 . فاطر ، 35 / 18 .
( 2 ) في ( ظ ) و ( ز ) المؤمنين . . وأبكاهم .
( 3 ) تأثلته : تأثل عظم ، والمال اكتسبه ( القاموس 3 / 327 ) .