الآية الثامنة - قوله تعالى « 1 » :
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقالَ : أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ
. وهذا دليل على أن الصغير يقول للكبير ، والمتعلم للعالم :
عندي ما ليس عندك ، إذا تحقق ذلك وتيقّنه . وقد بيناه في آداب العلم .
الآية التاسعة - قوله تعالى « 2 » :
إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ
.
فيها ثلاث مسائل :
المسألة الأولى - قال علماؤنا : هي بلقيس بنت شرحبيل ملكة سبأ ، وأمها جنية « 3 » بنت أربعين ملكا . وهذا أمر تنكره الملحدة « 4 » ويقولون : إن الجنّ لا يأكلون ولا يلدون - وكذبوا لعنهم اللّه أجمعين . ذلك صحيح ونكاحهم مع الإنس جائز عقلا . فإن صحّ نقلا فبها ونعمت ، وإلّا بقينا على أصل الجواز العقلي .
المسألة الثانية -
روى الترمذي وغيره عن النبىّ صلى اللّه عليه وسلم أنه قال في سبأ : هو رجل ولد له عشرة أولاد ، وكان لهم خبر فسمى البلد باسم القبيلة ، أو ذكر أنه جاء من القبيلة .
ويحتمل أن يكون سمّى البلد باسم القبيلة .
روى الترمذي وغيره عن فروة بن مسيك المرادي ، قال : أتيت النبىّ صلى اللّه عليه وسلم فقلت : يا رسول اللّه ؛ ألا أقاتل من أدبر من قومي بمن أقبل منهم . فأذن لي في قتالهم وأمرني .
فلما خرجت من عنده سأل عنّى ما فعل القطيفي ؟ فأخبر بأنى قد سرت . قال : فأرسل في أثرى فردّنى ، فأتيته ، وهو في نفر من أصحابه ، فقال : ادع القوم ، فمن أسلم منهم فاقبل منه ، ومن لم يسلم فلا تعجل حتى أحدث لك .
وأنزل اللّه في سبأ ما أنزل . فقال رجل : يا رسول اللّه ؛ ما سبأ ؟ أرض أو امرأة ؟ فقال :
ليس بأرض ولا امرأة ، ولكنه رجل ولد عشرة من العرب « 5 » فتيا من منهم ستة ، وتشاءم
هامش
( 1 ) آية 22 .
( 2 ) آية 23 .
( 3 ) انظر القرطبي صفحة 183 جزء 13 إذ قال : كانت أم بلقيس من الجن يقال لها عجمة بنت شيصان !
( 4 ) في م : السحرة .
( 5 ) في م : وله عشر من الولد .