تحسّروا ، وكان بالمؤمنين رؤوفا رحيما . ولعمر اللّه لقد طاف راكبا ليرى الناس هيئة الطواف .
الآية الخامسة - قوله تعالى « 1 » :
لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ
.
فيها خمس مسائل :
المسألة الأولى - هذه لام المقصود والفائدة التي ينساق الحديث لها وتنسّق عليه ، وأجلّها قوله « 2 » :
لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً
.
وقد تتّصل بالفعل ، كما قدمناه ، وتتصل بالحرف ، كقوله « 3 » :
لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ
.
وقد حققنا موردها في ملجئة المتفقهين إلى معرفة غوامض النحويين .
الثانية - قوله :
مَنافِعَ
.
فيها أربعة أقوال :
الأول - المناسك . الثاني - المغفرة . الثالث - التجارة . الرابع - من الأموال ، وهو الصحيح .
وذلك كلّه من نسك وتجارة ومغفرة ومنفعة دنيا وآخرة .
والدليل عليه عموم قوله :
مَنافِعَ
، فكلّ ذلك يشتمل عليه هذا القول ، وهذا يعضده ما تقدّم في البقرة في تفسير قوله « 4 » :
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ
، وذلك هو التجارة بإجماع من العلماء .
المسألة الثالثة - قوله :
وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ
.
فيها قولان :
أحدهما - أنها عشر ذي الحجة .
الثاني - أنها أيام التّشريق .
وبالأوّل يقول الشافعي ، وقد تقدم ذكر المعلومات في سورة البقرة « 5 » بما يغنى عن إعادته هاهنا .
هامش
( 1 ) آية 28 .
( 2 ) سورة الطلاق ، آية 12 .
( 3 ) سورة الحديد ، آية 29 .
( 4 ) آية 198 من البقرة .
( 5 ) صفحة 131 من هذا الكتاب .