تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — صفحة 355

مساهمون:

ص٣٥٥
[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 50 إلى 52 ] قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما يُوحى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَ فَلا تَتَفَكَّرُونَ ( 50 ) وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ( 51 ) وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ ( 52 )
شرح
عليّقُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُالكافر والمؤمنأَ فَلا تَتَفَكَّرُونَأنّهما لا يستويان . ( 51 )وَأَنْذِرْ بِهِخوّف بالقرآنالَّذِينَ يَخافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلى رَبِّهِمْيريد : المؤمنين ، يخافون يوم القيامة ، وما فيها من الأهواللَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌيعني : إنّ الشفاعة إنّما تكون بإذنه ، ولا شفيع ولا ناصر لأحد في القيامة إلّا بإذن اللّهلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَكي يخافوا في الآخرة وينتهوا عمّا نهيتهم . ( 52 )وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ . . .الآية . نزلت في فقراء المؤمنين « 1 » لمّا قال رؤساء الكفّار للنبيّ صلى اللّه عليه وسلم : نحّ هؤلاء عنك لنجالسك ونؤمن بك . ومعنى :يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّيعبدون اللّه بالصّلوات المكتوبة .يُرِيدُونَ وَجْهَهُيطلبون ثواب اللّهما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْمن رزقهممِنْ شَيْءٍفتملّهم وتطردهموَما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍأي : ليس رزقك عليهم ، ولا رزقهم عليك ، وإنّما يرزقك وإيّاهم اللّه الرّازق ، فدعهم يدنوا منك ولا تطردهمفَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَلهم بطردهم . ( 53 )وَكَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍابتلينا الغنيّ بالفقير ، والشّريف بالوضيعلِيَقُولُوايعني : الرّؤساءأَ هؤُلاءِالفقراء والضّعفاءمَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِناأنكروا أن يكونوا سبقوهم بفضيلة ، أو خصّوا بنعمة ، فقال اللّه تعالى :أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ
هامش
( 1 ) أخرجه مسلم في فضائل الصحابة برقم 2413 ؛ والنسائي في تفسيره 1 / 470 ؛ والحاكم 3 / 319 ؛ وابن ماجة برقم 4128 .