تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — صفحة 115

مساهمون:

ص١١٥
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 80 إلى 83 ] وَقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 80 ) بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 81 ) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 82 ) وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ ( 83 )
شرح
( 80 )لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةًقليلة ، ويعنون الأيّام التي عبد آباؤهم فيها العجل ، فكذّبهم اللّه سبحانه فقال : قل لهم يا محمّد :أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداًأخذتم بما تقولون من اللّه ميثاقا ؟ [فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ] « 1 » واللّه لا ينقض ميثاقهأَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِالباطل جهلا منكم ، ثمّ ردّ على اليهود قولهم : لن تمسّنا النّار ، فقال :بَلىأعذّب . ( 81 )مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةًوهي الشّركوَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ: سدّت عليه مسالك النّجاة ، وهو أن يموت على الشّركفَأُولئِكَ [ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ]الذين يخلّدون في النّار . ثمّ أخبر عن أخذ الميثاق عليهم بتبيين نعت محمّد صلى اللّه عليه وسلم فقال : ( 83 )وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَأي : في التّوراةلا تَعْبُدُونَأي : بأن لا تعبدواإِلَّا اللَّهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناًأي : ووصّيناهم بالوالدين إحساناوَذِي الْقُرْبىأي : القرابة في الرّحم [وَالْيَتامىيعني : الذين مات أبوهم قبل البلوغ ] « 2 »وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناًأي : صدقا وحقّا في شأن محمّد عليه السّلام ، وهو خطاب لليهود ، ثم توليتهم أعرضتم عن العهد والميثاق ، يعني : أوائلهمإِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْيعني : من كان ثابتا على دينه ، ثمّ آمن بمحمّد صلى اللّه عليه وسلموَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَعمّا عهد إليكم كأوائلكم .
هامش
( 1 ) زيادة من عا . ( 2 ) زيادة من ظ .