ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا
يموت الآباء ويحيا الأبناء .
وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ
وما يفنينا إلّا الزمان وطول العمر وفي حرف عبد اللّه وما يهلكنا الدهر يمر .
وَما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
أخبرنا الحسين بن فنجويه بقراءتي حدثنا أبو حذيفة أحمد بن محمّد بن علي الدينوري ، حدثنا أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب القاضي ، حدثنا أحمد بن المقدام العجلي ، حدثنا سفيان بن عيينة بن أبي عمران ، عن الزهري ، عن سعيد ابن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، قال : « كان أهل الجاهلية يقولون : إنّما الليل والنهار هو الّذي يهلكنا يميتنا ويحيينا » فقال اللّه تعالى في كتابه :
ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ
فيسبون الدّهر .
فقال اللّه تعالى : يؤذيني ابن آدم يسب الدّهر وأنا الدّهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار » [ 224 ] « 1 » .
أخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد اللّه بن حمدون بقراءتي عليه في صفر سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة فاقرّ به ، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن ، حدثنا محمد بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر وأحمد بن يوسف ، قالوا : حدثنا عبد الرزاق بن همام ، أخبرنا معمر بن راشد ، عن همام بن منبه بن كامل بن سيج ، قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة ، عن محمد صلّى اللّه عليه وسلم ، قال : « قال اللّه تعالى : لا يقل ابن آدم يا خيبة الدهر فإنّي أنا الدهر ، أرسل الليل والنهار ، فإذا شئت قبضتهما » [ 225 ] « 2 » .
أخبرنا أبو عبد اللّه بن فنجويه ، أخبرنا عبيد اللّه بن عبد اللّه بن أبي سمرة ، حدثنا عبد الملك بن أحمد البغدادي ، حدثنا محمود بن خداش ، حدثنا سفيان بن محمد الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول اللّه ( عليه السلام ) : « لا تسبوا الدهر فإنّ اللّه تعالى هو الدهر » [ 226 ] « 3 » .
قال أبو عبيد القاسم بن سلام في تفسير هذا الحديث : إنّ هذا مما لا ينبغي لأحد من أهل الإسلام أن يجهل وجهه وذلك أن من شأن العرب أن يذموا الدهر عند المصائب والنوائب [ . . . . . . . ] « 4 » اجتاحهم الدهر وتخوفتهم الأيام وأتى عليهم الزمان وما أشبه ذلك حتّى ذكروها في أشعارهم ، [ ونسبوا الأحداث إليه ] « 5 » .
قال عمرو بن قميئة :
هامش
( 1 ) جامع البيان للطبري : 25 / 198 .
( 2 ) فتح الباري : 10 / 466 ، تفسير القرطبي : 14 / 1 .
( 3 ) مسند أحمد : 2 / 395 .
( 4 ) كلمة غير مقروءة .
( 5 ) زيادة عن تفسير القرطبي .