4 .
أَوْ أَبْنائِهِنَّ .
فرزند فرزند نيز فرزند محسوب مىشود ، خواه مرد باشد و خواه زن .
5 .
أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ .
پسران شوهران هرچند پايين روند .
6 .
أَوْ إِخْوانِهِنَّ .
تفاوت نمىكند كه برادر ، مادرى باشد ، يا پدرى و يا از هردو .
7 .
أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ .
پسران برادران هرچند پايين روند .
8 .
أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ .
پسران خواهران هرچند پايين روند .
9 .
أَوْ نِسائِهِنَّ .
بر زن مسلمان حرام است كه شرمگاهش را پيش روى همجنس خود برهنه كند ، هرچند وى مادر و يا دخترش باشد . چنانكه بر او حرام است كه به شرمگاه اين دو نگاه كند . براى او حلال است كه بهجز شرمگاه خود ، بقيه اعضاى بدنش را پيش روى زن مسلمانى همانندش برهنه كند و اين كار پيش روى زن نامسلمان روا نيست . اين حكم ، آن چيزى است كه آيه بر آن دلالت دارد و آنچه مخالف اين آيه باشد ، متروك است . در برخى از روايات آمده است : اگر زنان مسلمان پيشروى زنان نامسلمان لخت شوند ، آنان اين كار را نزد شوهران خود توصيف مىكنند .
10 .
أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ .
« أيمان » از « إماء » و جوارى به معناى كنيزان گرفته شده است . امّا غلام ، روا نيست كه به بىبىاش نگاه كند ، مگر به صورت و دو كف دست او ، هرچند اين غلام [ - برده ] خواجه باشد . آنچه مخالف اين ديدگاهها و روايات باشد ، نبايد بدان عمل كرد . در هرحال ، اين حكم ، امروز موضوع ندارد ؛ زيرا كنيز و بردهاى وجود ندارد .
11 .
أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ .
اينان كسانىاند كه با خانواده آمدوشد دارند و بيشتر اوقات از آنها پيروى مىكنند . اينان به دليل جسمانى مثل پيرى و خواجگى و يا به دليل عقلى مثل جنون و سبك عقلى مثل جنون و سبك عقلى ، نسبت به زنان تمايل شهوانى ندارند .