اكنون كه لعان ميان زن و شوهر و نيز شرايط و احكام آن را شناختيم ، مقصود آيات هم براى ما روشن مىشود . ازاينرو ، در تفسير اين آيات ، به بيان سخنانى بسنده مىكنيم كه سياق كلام به آنها اشاره دارد :
وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ .
كسانى كه زنان خود را به زنا متهم مىكنند .
وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ .
بر اثبات آنچه ادعا مىكنند ، گواهى ندارند .
فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ .
شوهر در نزد حاكم شرع چهار مرتبه مىگويد : خدا را گواه مىگيرم كه من از راستگويان هستم ، در آنچه به زنم فلانه نسبت مىدهم .
وَ الْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ .
آنگاه شوهر در گواهى پنجم مىگويد : اگر در مدّعايش از دروغگويان باشد ، لعنت خدا بر او باد .
وَ يَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ .
حد از زوجه دفع مىشود ، به اين شرط :
أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ .
زوجه در نزد حاكم شرع چهار مرتبه بگويد : خدا را گواه مىگيرم كه وى [ - شوهرش ] در آنچه به من نسبت مىدهد از دروغگويان است .
وَ الْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ .
يعنى اگر او در نسبت دادن آن كار زشت به من از راستگويان باشد و خشم خدا بر او ( زن ) باد .
وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ .
اگر فضل و رحمت خدا بر شما نمىبود ، هر آينه شما هلاك مىشديد .
وَ أَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ .
اين جمله به حكمت تشريع لعان اشاره دارد و اينكه هدف از اين قانون ، پردهپوشى و برداشتن حد از شوهر به سبب قذف است و نيز فراهم كردن زمينه براى زن كه تهمت را از خودش دفع كند .