ليفتنونك : منصرف كنند تو را .
لتفترى : دروغ ببندى .
لا يلبثون : نمىمانند .
تحويل : تبديل و تغيير .
اعراب
« إن » مخفّف از ثقيله است و اسمش ضمير شأن محذوف مىباشد و در تقدير « إنّه » بوده است . جملهء « كادوا » خبر « إن » است . جملهء « يفتنونك » خبر « كاد » است . لام « ليفتنونك » لام فارقه ميان « إن » مخفّفه و « إن » نافيه است . « إذا » حرف جواب و جزا مىباشد . لام در « لاتّخذوك » در جواب قسم محذوف واقع شده و تقدير چنين بوده است : و الله إذا لأتخذوك . مصدر
« أَنْ ثَبَّتْناكَ »
مبتدا و خبرش محذوف است : لو لا تثبيتنا إياك كائن و يا حاصل . جواب لو لا ، « لقد كدت » است . « شيئا » مفعول مطلق است ؛ يعنى شيئا من الركون . « لاذقناك » به معناى عذبناك است و « ضعف » مفعول مطلق است ؛ زيرا به كلمهء عذاب كه حذف شده ، اضافه گرديده است ؛ يعنى لعذّبناك ضعف عذاب الحياة و ضعف عذاب الممات . « ليخرجوك » منصوب به أن مىباشد كه پس از لام واقع شده است . « يلبثون » بهرغم اينكه عطف است به « ليخرجوك » نصب داده نشده است ؛ زيرا « إذا » در ميان آنها فاصله شده است . « خلافك » ظرفى است كه منصوب به « لا يلبثون » است ؛ زيرا به معناى بعدك و يا بعد إخراجك است . « قليلا » صفت براى محذوف است ؛ يعنى إلّا زمنا قليلا . « سنة » مفعول مطلق براى فعل محذوف است : سنّ اللّه سنّه .
تفسير
وَ إِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنا غَيْرَهُ وَ إِذاً لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا .
ضمير « كادوا » و « يفتنونك » به مشركان برمىگردد . آنان تلاش كردند با پيامبر