( ق )
الحسن « * » بن محمّد أبو علي القطّان الكوفي
اسند عنه .
( كش )
الحسن بن محمّد بن أبي طلحة ،
سيذكر إنشاء اللّه تعالى في زكريّا بن آدم على احتمال .
ضا - الحسن بن محمّد بن أبي طلحة .
( لم )
الحسن بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن علي بن الحسين بن علىّ بن أبي طالب عليهم السّلم
يكنّى أبا محمّد ، روى عنه التّلعكبرى وسمع منه سنة ثلث وعشرين وثلاثمائة وما بعدها ، وكان ينزل بالرّميلة ببغداد ، وله منه إجازة .
الحسن بن محمّد بن أحمد الحذّاء النّيسابورى
يكنّى أبا محمّد روى عنه التّلعكبرى ، وله منه إجازة .
( جش )
الحسن بن محمّد بن أحمد الصّفّار البصري أبو علي
شيخ من أصحابنا ثقة ، روى عن الحسن بن سماعة ومحمّد بن تسنيم وعباد الرّواجنى ومحمد بن الحسين ومعاوية بن حكيم ، له كتاب دلايل خروج القايم عليه السّلام وملاحم ، ما رأيت هذا الكتاب بل ذكره أصحابنا وليس بمشهور أيضا .
( دى )
الحسن بن محمّد
ابن أخي محمّد بن رجا الحنّاط .
( ق )
الحسن بن محمّد الأسدي الكوفي .
( غض )
الحسن بن محمّد بندار القمي ،
سيذكر إنشاء اللّه تعالى في محمّد « 1 » بن أورمه .
هامش
( 1 ) فيه أنه قال - رحمه اللّه - والرحمة عندهم عديل التوثيق ويظهر من هناك الاعتماد على كلامه وانه أستاذ أحمد بن الحسين ابن الغضايرى ، ويظهر من ( جش ) : فيه أيضا انه من الشيوخ المعتبرين من قم - ع
* في ( صه ) أنه قال ابن عقده عن علي بن الحسن بن فضال ان ابن كثير ثقة - انتهى - ع [ في الأصل وقع الحسن بن كثير الكوفي في صفحة المقابل في خط المقابل للحسن هذا والظاهر أن المؤلف أراد ان يقال ما في ( صه ) في هامش ذاك الحسن فاشتبه بالحسن هذا فنقله هنا فانتبه ( ض ع ) ]