إسباط فأخبره محمّد بن الحسن بن جهم الخبر ، قال فاقبل علي بن إسباط يلومه « 1 » قال فأخبرت ( ه ) [ أحمد ] بن الحسن بن علي بن فضّال بقول محمّد بن عبد اللّه « 2 » [ فقال ] حرّف محمّد بن عبد اللّه على أبى ، قال وكان واللّه محمّد بن عبد اللّه أصدق عندي لهجة من أحمد بن الحسن فانّه رجل فاضل ديّن و « 3 » ذكره [ - أبو عمرو - ] في أصحاب الرّضا عليه السّلام خاصة [ - قال - ] الحسن بن علي بن فضّال مولى تيم اللّه بن تغلبه كوفي وله كتاب الزّيارات ، البشارات ، النّوادر ، الرّدّ على الغالية ، الشّواهد من كتاب اللّه « 4 » المتعة ، الناسخ والمنسوخ ، الملاحم ، الصلاة كتاب يرويه القميّون خاصة « 5 » عن أبيه « ه » على عن الرّضا عليه السّلام فيه نظر « 6 » أخبرنا أبو عبد اللّه ابن شادان قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى عن أبيه قال حدّثنا « عبد اللّه » بن محمّد بن ( عيسى - ظ ) « بنان » عن الحسن بكتابه الزهد ، وأخبرنا ابن شادان عن علي بن حاتم عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمّد بن عيسى عنه بكتابه المتعة وكتاب الرّجال ، مات الحسن سنة أربع وعشرين مأتين وتقدّم في جعفر « 7 » بن عبد اللّه المحمّدى ، وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في سيف « 8 » بن سليمان وفي عبد اللّه « 9 » بن إبراهيم بن أبي عمرو وفي علي « 10 » أبنه
هامش
( 1 ) الظاهر أن علي بن أسباط كان يلوم الحسن المتوفى ويحتمل الناقل فان علي بن أسباط حينئذ كان فطحيا ورجع في أيام الجواد عليه السلم على ما سيأتي في هذا الكتاب - ع
( 2 ) بن زراره
( 3 ) عطف على ما تقدم اى ما ذكره أبو عمرو في رجال أبى الحسن الأول وذكره في رجال الرضا عليهم السلم حسب وهذا غير ما ذكر في كتاب اختيار الرجال كما نقل وتقدم - ع
( 4 ) الرجال - الزهد الخ ظ ولعله سقطا من القلم - ع
( 5 ) عنه الخ - ظ
( 6 ) كان وجه النظر ان كون أبيه على من رجال الرضا عليه السلم بعيد جدا ولا يخفى بعده - ع
( 7 ) فيه ان جعفرا هذا روى عن جلّة من أصحابنا ومنهم الحسن هذا - ع
( 8 ) فيه ان الحسن هذا روى عنه - ع
( 9 ) ؟ ؟ ؟ . . .
( 10 ) ؟ ؟ ؟ . . .