بعد إلى الكوفة فسمعت منه كتاب ابن بكير « 1 » وغيره من الأحاديث ، وكان يحمل كتابه ويجئى إلى حجرتي فيقرأها علىّ فلمّا حجّ لسد وسبب ؟ ؟ ؟ ( * ) ختن طاهر بن الحسين وعظّمه الناس لقدره وماله ومكانه من السّلطان ، وقد كان وصف له فلم يصره إليه الحسن فأرسل إليه احبّ ان تصير الىّ فانّه لا يمكنني المصير إليك فأبى وكلّمه أصحابنا في ذلك فقال مالي ولطاهر وآل طاهر لا أقربهم ليس بيني وبينهم عمل فعلمت « 2 » بعدها أنّ مجيئه إلىّ وأنا حدث غلام وهو شيخ لم يكن الا لجودة النّية . وكان مصلّاه بالكوفة في المسجد عند الأسطوانة الّتى يقال لها السّابعة ويقال إنها أسطوانة إبراهيم على نبينا وعليه السّلام ، وكان يجتمع هو وأبو محمّد عبد اللّه « 3 » الحجّال وعلىّ بن أسباط ، وكان الحجّال يدّعى الكلام وكان من أجد النّاس وكان ابن فضّال يغرى بينه وبينه في الكلام في المعرفة ، وكان يحبّنى حبّا شديدا . وتقدّم في تسمية الفقهاء ، من أصحاب أبي إبراهيم وأبى الحسن الرّضا عليهم السلم ، وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في الحسن « 4 » بن محبوب وفي عبد اللّه « 5 » بن بكير بن أعين وفي الفضل « 6 » بن شادان .
ضا - الحسن بن علي بن فضال مولى لتيم الرّباب كوفي ثقة وتقدّم في إبراهيم « 7 » بن محمّد الأشعري ممن لم يرو وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في حمّاد « 8 » النّوى من ( ق ) وفي صندل « 9 » من ( م ) وفي غالب « 10 » بن عثمان وفي الفضل « 11 »
هامش
( 1 ) عبد اللّه
( 2 ) الظاهر أنه جواب ( لمّا ) فالمناسب ترك الفاء - ع
( 3 ) بن محمّد .
( 4 ) فيه ان ابن محبوب لم يكن يروى عن ابن فضال بل هو اقدم من ابن فضال وامتن - ع
( 5 ) فيه ان ابن فضال من فقهاء أصحابنا الفطحية - ع
( 6 ) فيه ان الفضل يروى عن جماعة منهم ابن فضال - ع
( 7 ) فيه ان الحسن يروى عنه - ع
( 8 ) فيه ان الحسن يروى عنه - ع
( 9 ) فيه ان الصندل روى عن الحسن هذا - ع
( 10 ) . . . . . . .
( 11 ) . . . . . . .