عمّا في أيدي العامّة من أحكام المواريث لاختلال طريقتهم وذهابهم على خلاف الحقّ فيها فإنهم ( عليهم السلام ) بمنزلة سفينة نوح من ركب فيها نجى ومن تخلف عنهم هلك وذلك لأهمية المواريث من جهة شدة الابتلاء بأحكامها وكثره فروعها وغاية الخلاف فيها بيننا وبين أعدائنا من أعداء آل نبينا صلوات الله عليهم أجمعين وحشرنا الله معهم يوم الدين ويحتمل كون المراد العلم بمطلق التكاليف الشرعية الواجبة من الصلاة والصيام والزكاة والحجّ وغيرها من الفرائض والأركان وهذا الاحتمال عندي راجح وإن كان ظاهر كلمات الفحول حمله على الأوّل وكيف كان فالنظر فيه يستدعى رسم مقدمة وفصول وخاتمة .
المقدمة
امّا المقدّمة ففيها يذكر أبحاث :
الأوّل : في موجبات الإرث وأسبابه
وهى ثلاثة كما أشرنا .
البحث الأول : في موجبات الإرث وأسبابه
الأوّل : القرابة والنسب وهو الاتصال بالولادة بين الشخصين سواء كان أحدهما من الآخر كالابن بالنسبة إلى والدية أو لانتهائهما إلى شخص واحد في الولادة كالأخوة والأعمام والأخوال مثلًا وللنسب ثلاث مراتب وطبقات .
الأولى : منها الأب والامّ والأولاد وان نزلوا فهم أولى من غيرهم من الأقارب بالأدلة الأربعة ففي كتاب الله يوصِيكمُ اللّهُ فِى أَوْلَادِكم لِلْذَّكرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيينِ « 1 » وقوله تعالى وأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْض فِى كتَابِ اللّهِ « 2 » وغيرها من آيات الإرث الشاهدة لما ذكر ولما يأتي من
هامش
( 1 ) . النساء : 11 .
( 2 ) . الأنفال : 75 والأحزاب : 6 .