التخلي إلّا الدعاء في نفسه والأكل والشرب وعلى القبور لو لم يكن هتكاً للمؤمنين
وإلّا فيحرم وحبس البول والغائط إلّا إذا أضر بالبدن فيحرم والاستنجاء باليمين وكذا باليسار إذا كان فيه خاتم عليه اسم الله ولم يهتك وإلّا فيحرم والتطميح بالبول واستصحاب الدرهم عليه اسم الله وطول الجلوس وغير ذلك .
ونذكر بعض الروايات تبركاً منها عن السكوني عن الصادق ( ع ) قال :
« نهى رسول الله ( ص ) ان يتغوط على شفير بئر ماء » « 1 »
ومنها حديث الأربعماء عن علي ( ع )
« لا تعجلوا الرجل عند طعامه حتّى يفرغ ولا عند غائطه حتّى يأتي على حاجته » « 2 »
ومنها عن أبي بصير عن علي ( ع ) :
« قال من نقش على خاتم اسم الله فليحوله عن اليد التي يستنجي بها في المتوضىء » « 3 »
ومنها ما عن علي بن إبراهيم قال : خرج أبو حنيفة
من عند أبي عبد الله وأبو الحسن موسى ( عليهما السلام ) قائم وهو غلام فقال له أبو حنيفة : يا غلام أين يضع الغريب ببلدكم فقال : « اجتنب أفنية المساجد وشطوط الأنهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة بغائط ولا بول وأرفع ثوبك وضع حيث شئت » « 4 »
ولم نذكر سائر الروايات جرياً على سنتنا من الاختصار .
الحمد لله أوّلًا وآخراً قد تم ي يوم الثلاثاء 28 شهر شعبان 1364 ق
قد تم الجزء الأوّل من كتاب الطهارة من الرسالة المسمّاة بوسائل العباد في يوم التناد ويتلوه الجزء الثاني إن شاء الله تعالى ونسئل الله التوفيق والعصمة وأن تجد عيباً فسدّ الخللا جلّ من لا عيب فيه وعلا وعين الرضا عن كلّ عيب كليلة ولكن عين السخط وأنا الاثم الجاني والمفتقر الفاني أحمد بن عبد الكريم الاهتمام الرناني في يوم الثامن والعشرين من الشعبان المكرم في سنة 1364 .
هامش
( 1 ) . يستعذب منها أو نهر يستعذب أو تحت شجرة فيها ثمرتها . تهذيب الأحكام 1 : 353 ، الحديث 11 .
( 2 ) . وسائل الشيعة 1 : 330 ، الحديث 866 .
( 3 ) . الكافي 6 : 474 ، الحديث 9 .
( 4 ) . المصدر 3 : 16 ، الحديث 5 .