دهر را رفتن نيست البتة بلكه آن يك حال است از بهر آنكه أو زندگى وثبات چيزيست كه حال أو گردنده نيست . وچون مر اين حق را تصوّر كرده شود زمان را بر روحانيات « 3 * » گفته نيايد وجوينده متحيّر نماند
5 كتاب المطالب العالية لفخر الدين محمد بن عمر الرازي ( المتوفى سنة 606 ) .
وقد انتخبنا فيما يلي بعض فصول من المقالة الأولى من الكتاب الخامس منه وموضوع تلك المقالة البحث في الزمان . وكتاب المطالب العالية آخر وأنضج ما ألفه فخر الدين في الفلسفة الإلهية ابتدأ تأليفه في سنة 603 اى ثلاث سنين قبل وفاته ولم يتمه « 1 »
اعتمدنا في نشر الفصول التالية على النسخة المخطوطة المحفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم 45 م توحيد ( ورقة 207 ظ وما يليها ) وهي نسخة حديثة التحرير مملوءة بالأخطاء واجتهدنا في تصحيحها على قدر الامكان . واطلعنا أيضا على تلخيص كتاب المطالب العالية « 2 » لمحمد بن تاماور بن عبد الملك الخوانجى ( المتوفى سنة 646 ) « 3 » غير أن فائدته في تصحيح النص قليلة
هامش
( 3 * ) روحانيان ب
الترجمة
ذهاب البتة بل هو في حال واحدة لأنه حياة وثبات للأشياء التي لا تتغير حالها . وإذا كان إنسان يتصور هذه الحقيقة فلن يطلق اسم الزمان على الأشياء الروحانية ولن يبقى الباحث متحيرا
( 1 ) راجع ما قاله فيه أحمد بن مصطفى طاش كبرىزاده في كتاب مفتاح السعادة ( حيدرآباد 1328 ) ج 1 ص 447
( 2 ) محفوظ في الخزانة التيمورية بدار الكتب المصرية تحت رقم 533 عقائد ( وهي محررة في سنة 1201 ه ومنقولة عن نسخة المؤلف المكتوبة سنة 643 ه
( 3 ) راجع طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ج 5 ص 43