كتب أو را كه اندر اين معنى كرد است چند باره نسخه كردهايم وترجمه كرده بتفاريق مر بنيادهاى مذهب أو را بردّهاى عقلي ويران همى كنيم اندر مصنّفات خويش ، واللّه خير موفق ومعين
واكنون خواهيم كه گوئيم مر عقلا را اندر معنى مكان كه شكى نيست اندر آنكه اگر جزوى نامتجزّى باشد عظم أو خود مكان ذات أو باشد بقول اين گروه ، از بهر آنكه أو نه چون سيبى باشد كه ذات أو جزوهاى بسيار باشد تا آنهمه جزوها اندر عظم سيب باشد وباز مر سيب را اندر مكان كلى مكان باشد ، بل عظم آن ذات نا متجزّى خود مكان آن جزو باشد نه مكان چيزى ديگر . وچون عظم آن جزو مكان ذات خويش باشد أو متمكن باشد وعظمش مكان ذات اوست وأو خود جز عظم خويش چيزى نيست ، پس أو مكان باشد مكان جزوى وهم أو متمكن باشد . ومحال باشد كه يكچيز هم مكان باشد وهم - متمكن مگر آنكه مقرّ آيند كه مكان خود جز عظم متمكن چيزى نيست از بهر آنكه عظم آن جزو خود ذات اوست
آنگه گوئيم كه اين گروه كه مر مكان را قديم گفتند همى گويند غلط كردند كساني كه گفتند چون متمكن نباشد مكان نباشد ، وگفتند بل اگر متمكن نباشد مكان جزوى نباشد وليكن مكان كلى ببرخاستن متمكن برنخيزد . ومعنى اين قول آن خواستند كه سيبى بمثل متمكن است واگر ما سيب را اندر « 20 » هوا بداريم جزوهاى آن سيب اندر عظم
هامش
( 20 ) اندر هوا اندازيم ك
الترجمة
أقوال هذا الرجل بعد أن نسخنا كتبه التي ألفها في هذا المعنى نسخا مكررا وترجمناها مفرقة ، فننقض أسس مذهبه بردود عقلية في مصنفاتنا ، واللّه موقف للخير ومعين