بود واجب آيد كه قدرت أو قديم باشد
دليل بر آنكه مكان بىنهايت است
ودليل بر بىنهايتى مكان اين آوردند كه گفتند متمكّن بىمكان نباشد وروا باشد كه مكان باشد ومتمكّن نباشد . وگفتند كه مكان جز متمكّن - « 5 » پذيرنده نشود وهر متمكّنى بذات متناهي است واندر مكان است ، پس واجب آمد كه مر مكان را نهايتى نباشد . وگفتند « 6 » كه آنچه بيرون أزين دو عالم است از دو بيرون نيست يا جسم است يا نه جسم است . اگر جسم است اندر مكان است وباز بيرون از آن جسم يا مكان است يا نه مكان . اگر نه مكان است پس جسم است ومتناهي است ، واگر نه جسم است پس مكان است . پس درست شد كه گفتند كه مكان بىنهايت است
هامش
( 5 ) جز بمتمكن بريده ب -
( 6 ) وكفتند . . . ص 256 س 14 ( است كه ) : سقط ك
الترجمة
قدرة اللّه ، ولما كان اللّه قادرا على كل شئ وجب أن تكون قدرته قديمة
دليل على أنّ المكان غير متناه
واستدلوا على لا نهاية المكان بأنهم قالوا إنّ المتمكن لا يوجد بغير المكان ، وأما المكان فيجوز وجوده دون أن يوجد المتمكن . قالوا إنّ المكان ليس سوى ما يقبل المتمكن وكل متمكن بذاته متناه ويوجد في المكان ، فوجب أنّ المكان غير متناه . قالوا إنّ ما ( يحوى ) هذين العالمين من خارج لا يخلو من أن يكون إما جسما وإما لا جسما . فإن كان جسما كان ( ذلك الجسم ) في المكان وكان من خارج ذلك الجسم إما مكان أو لامكان ، وإن كان لا مكانا كان جسما ومتناهيا « * » وإن كان لا جسما كان مكانا ، فقد صح أن يقولوا ان المكان غير متناه
( * ) هذا الاستدلال ليس واضحا ولعله سقط من نسخة ب بعض كلمات