وبعضي از جسم برتر است وبعضي فروتر است اين حال دليل است بر آنكه هيولى مقهور نبود است پيش از تركيب عالم . وچون مقهور نبوده است وقهرش بتركيب اوفتاد است گشاده « 3 » بوده است پيش از تركيب وبآخر كار كه عالم برخيزد هيولى همچنانكه بوده است گشاده شود وهميشه گشاده بماند
ونيز گفته است كه اثبات صانع قديم بر ما بدان واجب است كه مصنوع ظاهر است پس دانستيم كه صانع أو پيش از أو بوده است . ومصنوع هيولى است مصوّر . پس چرا صانع پيش از مصنوع بدلالت مصنوع ثابت شد وهيولى پيش از مصنوع بدلالت مصنوع كه بر هيولى است ثابت نشد ؟ وچون - جسم مصنوعست از چيزى بقهر قاهرى همچنانكه قاهر قديم ثابت است پيش از قهر آنچه آن قهر « 11 » بر أو افتاده است واجب است كه قديم باشد وثابت باشد پيش از قهر . وآن هيولى باشد ، پس هيولى قديمست . اين جملهء قول اين فيلسوف است اندر قديمت هيولى
هامش
( 3 ) وكشاده ك -
( 11 ) آنجه از قهر ك ب
الترجمة
الهيولى قد سقط بعضها على بعض في ذلك الجسم الكلىّ الذي هو العالم وكان بعض هذا الجسم أعلى من بعض وبعضه أسفل من بعض صار هذا دليلا على أن الهيولى لم تكن مقهورة قبل تركيب العالم . وإذا لم تكن مقهورة ووقع قهرها بالتركيب ( تبع ذلك ) أنها كانت متفرقة قبل التركيب وأنها ستصير في آخر الأمر عند فناء العالم متفرقة كما كانت من قبل وتبقى دائما متفرقة
وقال أيضا : لا بدّ لنا من إثبات صانع قديم إذ كان المصنوع ظاهرا وكنا قد عرفنا أنّ صانعه كان قبله . على أنّ المصنوع ليس إلّا الهيولى المصوّرة . إذن فلم يثبت سبق الصانع للمصنوع بدلالة المصنوع ولا يثبت سبق الهيولى للمصنوع بدلالة المصنوع الذي هو في الهيولى ؟ وإذا صحّ أنّ الجسم مصنوع من شئ بقهر قاهر ( فنقول ) كما أنّ ذلك القاهر قديم ثابت قبل قهره كذلك يجب أن يكون ما وقع عليه ذلك القهر قديما ثابتا قبل أن يقهر . وهذا هو الهيولى ، إذن فالهيولى قديمة . وهذه جملة قول هذا الفيلسوف في قدم الهيولى