شرح
واستظهار ذلك من كلامها ( عليها السلام ) نظراً للتلازم المتقدم الذي ذكرناه بين العلة والمعلول ، والسبب والمسبب ونحوهما ، لكن لا يخفى أن اللعن ينصرف إلى معنى : الإبعاد والطرد من الرحمة أو الخير ، والبعد كما يكون في أصول الدين والفروع الواجبة ، كذلك يكون في الأحكام والفروع المستحبة تركاً ، والمكروهة فعلًا ، ولذا ورد اللعن بمختلف معانيه في جملة من الروايات :
كقوله عليه السلام : ( ملعون ملعون من نكح بهيمة ) « 1381 » 13 .
وقال عليه السلام : ( المنجم ملعون ، والكاهن ملعون ، والساحر ملعون ، والمغنية ملعونة ) « 1382 » 13 .
وقال عليه السلام : ( ملعون من ظلم أجيراً أجرته ) « 1383 » 13 .
وقال عليه السلام : ( ملعون من سب والديه ) « 1384 » 13 .
وقال عليه السلام : ( من آذى الله فهو ملعون ) « 1385 » 13 .
وقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( ناكح الكف ملعون ) « 1386 » 13 .
وقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( من لعب بالشطرنج ملعون ) « 1387 » 13 .
هامش
( 1381 ) - الخصال ص 129 ح 132 ثلاثة ملعونون . ومعاني الأخبار ص 402 ح 67 باب نوادر المعاني .
( 1382 ) - الخصال ص 297 ح 67 خمسة ملعونون .
( 1383 ) - دعائم الاسلام ج 2 ص 74 فصل في ذكر الإجارات .
( 1384 ) - مجموعة ورام ج 1 ص 111 .
( 1385 ) - روضة الواعظين ص 293 . وجامع الأخبار ص 147 الفصل العاشر والمائة .
( 1386 ) - غوالي اللئالي ج 1 ص 260 الفصل العاشر ح 38 .
( 1387 ) - غوالي اللئالي ج 1 ص 260 الفصل العاشر ح 40 .