والنهى عن شرب الخمر تنزيهاً عن الرجس
شرح
حرمة شرب الخمر
مسألة : يحرم شرب الخمر ، ويجب النهى عنه ، لإطلاقات أدلة النهى عن المنكر . ولقولها ( عليها السلام ) : ( والنهى . . . ) على تقدير كون المراد به ( نهيكم ) لا ( نهيه ) فتأمل « 1314 » 13 . نظراً لأن اللام قد يكون عوضاً عن المضاف إليه وهو ضمير الجمع ، أو الضمير الراجع إليه تعالى ، فيكون المعنى : جعل الله « 1315 » 13 نهيكم عن شرب الخمر تنزيهاً عن الرجس . « 1316 » 13 ويؤيده : أن ما سبق وما سيلحق من الجمل إلا ما خرج بقائم البرهان « 1317 » 13 مصاديق فعل العبد . « 1318 » 13 ويؤيده أيضاً بل يدل عليه على ذلك التقدير وجود ( ففرض ) في بعضهامش
( 1314 ) - قد يكون إشارة إلى أنه يمكن الاستدلال حتى لو أريد بالنهى نهيه تعالى ، فدقق .
( 1315 ) - إذ هذه الجمل المتعاقبة كلها مفعول ل ) فجعل الله ( الوارد في مطلع كلامها عليها السلام .
( 1316 ) - فيكون نهى الناس بعضهم بعضاً عن شرب الخمر وردعهم عنه هو المجعول والمقرر من قبله تعالى ، أي المأمور به من قبله ، أي أنه أمر : بالنهى عن الشرب .
( 1317 ) - وهو : ( إمامتنا . . . ( وهذا مما دل عليه الدليل العقلي والنقلي ، فلا مناص من الالتزام بكونه فعله تعالى مباشرة ، أما ( النهى ( فجائز الوجهين ، فكان الأرجح نظراً للسياق إرادة ( نهيكم ( من كلامها عليها السلام .
( 1318 ) - فالإيمان والصلاة والزكاة والصيام وما أشبه مما سبق ، واجتناب القذف وترك السرقة مما سيأتي ، وكان من الممكن أن تقول عليها السلام : اجتناب شرب الخمر .