شرح
وبالتلازم « 1309 » 13 يفهم أن كل بخس حرام ، قال سبحانه :وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ *« 1310 » 13 سواء كان البخس في الماديات أو في المعنويات ، ويستثنى ما خرج بالخصوص أو بالانصراف .
وقد يستند إلى هذه الآية ونظائرها في حق التأليف والطبع والاختراع وأشباهها ، فتأمل .
وفي بعض الروايات في تفسير قوله تعالى :وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ« 1311 » 13 قال عليه السلام : ( لا تبخسوا الامام حقه ولا تظلموه ) « 1312 » 13 .
قولها ( عليها السلام ) : ( وتوفية ) فإن الكيل والوزن إذا أعطيا بالحق لا يكون هناك بخس في الأموال ونقص في الثروات ، لأن المجتمع إذا جرى على عدم التوفية تحول الناس إلى لصوص ، إذ النقص في المكيال والميزان نوع من السرقة ، واللصوصية توجب بخس ثروات الأمة حيث يتحول المجتمع عندئذ من مجتمع منتج متنافس تنافساً إيجابياً اقتصادياً ، إلى مجتمع متحائل يحاول أن يخدع بعضهم بعضاً ، وحينئذ تنعدم الثقة وتتدنى نسبة التعاون إلى أدنى الدرجات ، والمجتمع غير المتعاون لا يتقدم ، ولا تنمو ثرواته ، بل تتناقص وتتضاءل .
هامش
( 1309 ) - أي التلازم في كلامها ) صلوات الله عليها ( بين ( جعله تعالى توفية المكائيل والموازين ( وبين ) تغييرا للبخس ( .
( 1310 ) - هود : 85 . والأعراف : 85 .
( 1311 ) - الرحمن : 9 .
( 1312 ) - بحار الأنوار ج 16 ص 88 ب 6 ح 14 . والبحار ج 24 ص 68 ب 30 ح 1 .