شرح
العاصي في الآخرة « 381 » 3 .
هذا لو كان المراد من ( العقاب ) في كلامها ( عليها السلام ) : العقوبات الدنيوية .
وأما لو كان المقصود منه في كلامها ( عليها السلام ) العقاب الأخروى ، فإن التهديد به يردع الكثيرين عن ارتكاب المعاصي التي تؤدى إلى نقمته تعالى ، وهذا « 382 » 3 هو ما يقتضيه الربط بين العلة والمعلل له . « 383 » 3
هامش
( 381 ) - راجع كتاب ( العقوبات في الاسلام ) لآية الله العظمى السيد صادق الشيرازي ( دام ظله ) .
( 382 ) - إشارة إلى تفسير كلامها عليها السلام ( وضع العقاب ) بالتفسير الإثباتى لا الثبوتى ، إذ ( التهديد بالعقاب ) - كما ذكر دام ظله هو السبب للذيادة لا وجوده الحقيقي بنفسه .
( 383 ) - العلة : ( ذيادة لعباده عن نقمته ) والمعلل له : ( وضع العقاب على معصيته ) .