شرح
وذلك مثلأَوْلى لَكَ فَأَوْلى - ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى« 1 » ومثلأَ ذلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا« 2 » وأمثالهما من الآيات والروايات والتعابير البلاغية .
إن قلت : حكم العقل أيضاً حسن « 3 » .
قلت : حكم العقل شعبة من شعب حكم الله ، إذ العقل حجة الله الباطنية كما أن الأنبياء عليهم السلام حجة الله الظاهرة « 4 » ، ولذا قيل : العقل نبي من باطن والنبي عقل من خارج ، وورد أن أول ما خلق الله العقل وقال له : بك أثيب وبك أعاقب « 5 » هذا لو قيل بان للعقل حكماً ، وإلا فعلى القول بأنه مدرك لا غير فالإشكال منتف موضوعاً .
وليس المراد من القوم الجماعة فحسب ، بل هو تعبير بلاغى يشمل كل فرد فرد أيضاً ، كما أنه ليس المراد به خصوص الرجال بل يشمل النساء أيضاً .
هامش
( 1 ) سورة القيامة : 34 - 35 .
( 2 ) سورة الصافات : 62 .
( 3 ) كحكمه بقبح الظلم وحسن العدل والإحسان و . . .
( 4 ) قال الإمام الصادق عليه السلام : « يا هشام ان لله على الناس حجتين ، حجة ظاهرة وحجة باطنة فأما الظاهرة فالرسل والأئمة وأما الباطنة فالعقول » [ تنبيه الخواطر ونزهة النواظر : ج 2 ص 25 ، وتحف العقول : ص 383 ] .
( 5 ) مستطرفات السرائر : ص 621 .