شرح
شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ، ويعتدّ به من شهر رمضان » . « 1 »
الثانية : ما دلّت على إناطة الإفطار بتبييت نيّة السفر ليلًا ، ولهذه الطائفة أيضاً عدّة نصوص .
منها : موثّقة علي بن يقطين عن أبي الحسن موسى ( ع ) : في الرجل يسافر في شهر رمضان أيفطر في منزله ؟ قال : « إذا حدّث نفسه في الليل بالسفر أفطر إذا خرج من منزله وإن لم يحدّث نفسه من الليلة ، ثمّ بدا له في السفر من يومه أتمّ صومه » . « 2 »
هذه الرواية موثّقة لمكان علي بن الحسن بن فضّال . وأمّا إسناد الشيخ إلى علي بن الحسن وإن كان ضعيفاً لاشتماله على علي بن محمّد بن الزبير القرشي ، إلا أنّه روى كتاب ابن فضّال عن شيخه عبد الواحد أحمد بن عبدون وهو شيخ النجاشي أيضاً وطريق النجاشي إليه صحيح . واحتمال كون الكتاب الذي أعطاه ابن عبدون للنجاشي غير ما أعطاه للشيخ لا يُصغى إليه مع كونهما تلميذه . وهذا الطريق للتصحيح من أحد موردي قاعدة تبديل السند . وقد بحثنا عن ذلك مفصّلًا في كتابنا « مقياس الرواة » .
ومنها : صحيح رفاعة قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن الرجل يعرض له السفر في شهر رمضان حين يصبح ، قال : « يتمّ صومه ( يومه ) ذلك » . « 3 »
روي هذه الصحيحة في نسخة « التهذيب » المطبوعة حديثاً وفي بعض الكتب الفقهية مثل « المعتبر » و « المنتهى » : « حتّى يصبح » ، وبناءً عليه يصير مفادها
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة 10 : 185 ، كتاب الصوم ، أبواب من يصحّ منه الصوم ، الباب 5 ، الحديث 1 .
( 2 ) . وسائل الشيعة 10 : 187 ، كتاب الصوم ، أبواب من يصحّ منه الصوم ، الباب 5 ، الحديث 10 .
( 3 ) . وسائل الشيعة 10 : 186 ، كتاب الصوم ، أبواب من يصحّ منه الصوم ، الباب 5 ، الحديث 5 . .