شرح
أم لا ، ولكن التأمّل يقضي بأنّه كما لا بدّ من حملها على صورة علم المنكر بوجوب الصوم ، كذلك لا مناص من حملها على صورة التفاته إلى كونه من ضروريات الدين لما قلنا ولأنّه لا خصوصية للصوم من بين الأحكام إلا ذلك . ولولا التفاته إلى ذلك لا يكون منكراً لضروري الدين ، فهذه القرينة مانعة عن انعقاد الإطلاق .
بل دلّ بعض النصوص على أنّ من تركه عالماً عامداً - ولو لم ينكره - يُقتل في المرّة الثالثة بعد التعزير في الأوليين ، كما في موثّقة سماعة قال : سألته عن رجل وجد في شهر رمضان وقد أفطر ثلاث مرّات وقد رُفِع إلى الإمام ثلاث مرّات ، قال ( ع ) : « يقتل في الثالثة » . « 1 »
فوائد الصوم
وإنّ للصوم فوائد مادّية ومعنوية . وأمّا المادّية فهي سلامة البدن من أمراض عديدة ، كما أذعن بذلك كثير من الأطبّاء المحقّقين قديماً وحديثاً . وأمّا الفوائد المعنوية فإنّها توجب صفاءَ العقل والفكر وجلاء النفس عن كثافات القوى الشهوانية بسبب الجوع ، كما ورد : « لا تدخل الحكمة جوفاً مُلئت طعاماً » . « 2 » ولا ريب أنّ صفاء العقل وجلاءَ النفس يوصل الإنسان إلى أعلى منازل الكمال ومراتب الإيمان . ومن فوائد الصوم أنّ الصائم يمسّ ألم الجوع والعطش ، وبذلك يُحسّ صعوبة معيشة الفقير ، فيرحمه كما بُيّن ذلك في عدّة نصوص « 3 »هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة 10 : 249 ، كتاب الصوم ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 2 ، الحديث 2 .
( 2 ) . الحدائق الناضرة 13 : 501 .
( 3 ) . وسائل الشيعة 10 : 8 - 9 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونيّته ، الباب 1 ، الحديث 3 - 5 . .