شرح
وحلا : بأن حكمة الخلق تقتضي خلق كل ما يمكن - من المجرة إلى الذرة - فإذا لم يخلق اللّه كذلك فلما ذا ؟ وإذا خلق كل شيء هكذا فلما ذا لا يخلق الأدون فالأدون وهكذا ؟ « 1 »
ولا شك ان رفعة علمها أيضا من أسباب رفعتها ، وكذلك حال الأنبياء والأوصياء « خلقكم اللّه أنوارا » « 2 » « 3 » .
رواية الرجال عن النساء
مسألة : يجوز رواية الرجال عن النساء في الجملة . لإطلاق الأدلة ، بالإضافة إلى ما في هذا الحديث ، كما يجوز العكس أيضا .هامش
( 1 ) أشار الإمام المؤلف إلى أجوبة أخرى على هذا السؤال في العديد من كتبه ومنها « الفقه :
حول القرآن الحكيم » و « القول السديد في شرح التجريد » و « شرح المنظومة » وغير ذلك .
ولعل مما يجاب به عن الإشكال : ان اللّه تعالى لعلمه بأن الأئمة والأنبياء عليهم السّلام سيكونون - في دار الدنيا - خير من سيخرج من الامتحان الإلهي ، لذلك أفاض عليهم المزيد من لطفه وفضله وجعلهم من معدن أسمى وذلك كما أن الأستاذ لو اكتشف ان أحد تلامذته سيكون أشد الجميع اجتهادا ومثابرة فإن من الطبيعي ومن العدل أيضا ان يوليه الأستاذ مزيدا من الاهتمام ويخصه - دون سائر التلاميذ - بمقدار أكبر من الوقت والتوجيه والعطاءأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها[ الرعد : 17 ] وربما يفسر الأمر أيضا بالنجاح في عالم الذر أو عوالم أخرى أسبق ، مما سبب مزيدا من الإفاضة على الناجح ، في العوالم اللاحقة .
( 2 ) مفاتيح الجنان : ص 547 ط بيروت .
( 3 ) حول هذا المبحث راجع « الفقه : البيع » و « القول السديد في شرح التجريد » للمؤلّف و « عبقات الأنوار » لمير حامد حسين الموسوي الهندي و « إحقاق الحق » للتستري و « البحار » .