شرح
هل الجزاء على السعي أم لا ؟
وحيث إن التواجد والحضور « 1 » من فعل الإنسان وسعيه فلا يستشكل على استغفار الملائكة له لأجله ، فلا يقال : انه مناف لقوله سبحانه :أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى« 2 » أو قوله تعالى :كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ« 3 » وما أشبه ذلك ؟ لا يقال : هذا تمام في من حضر اختيارا فلا يتم في الذين حضروا اضطرارا ، كما إذا كانوا في السجن وأحدهم قرأ حديث الكساء دون طلب من الحاضرين بل ومع عدم رغبة منهم لاشتغالهم بدراسة أو مطالعة أو ما أشبه ذلك . لأنه يقال : ذلك يفهم بالملاك أو بالإطلاق ، وحينئذ يكون الجواب عن الآية ما سيأتي من أحد الوجهين . نعم إذا كره الذكر فالظاهر أن الفائدة لا تشمله وإن احتمل كون بعضها كالأثر الوضعي ، بخلاف النائم والصبي والمغمى عليه وما أشبه . وقد ذكرنا في بعض مباحث الفقه : ان أمثال ذلك استثناء من الآيتين بالدليل الخاص تفضلا منه تعالى ، أو يقال : ان هذه الآثار الخيرية انما هي ببركة أولئك الأطهار عليهم السّلام ، فهو امتداد لسعيهم عليهم السّلام وذلك كما أن الإرث فائدة تتوجه للإنسان بسبب القرابة ، وإن لم يكن من سعي نفس الوارث وهناك أجوبة أخرىهامش
( 1 ) المستفاد من « وفيه جمع من شيعتنا » .
( 2 ) النجم : 39 .
( 3 ) الطور : 21 .