براى آن ندانست ؛ به حمد اللّه كه ما عيسىوار خواندهايم و بسرّ آن رسيذه
( 3 / 188 ) همچنان از خدمت شيخ محمود نجّار رحمه اللّه منقولست كه او گفت : روزى علاء الدين از حضرت مولانا پرسيذ كه در ايّام زمستان بر پشت پا مسح كردن رواست ؟ فرموذ كه شما را رواست ؛ همو پرسيذ كه اين كه پيوسته مردم مىگويند كه كنار تنور جاى مردانست چه معنى دارذ ؟ مولانا فرموذ كه معنيش آنست كه هركه در ايّام تابستان كوششى نموذ و ذخيرهء نهاذ « 7 » ، لاجرم در هنگام زمستان كنار تنور و آسوذنگاه « 8 » جاى اوست و هركه از تكاسل تقاعد نموذ و كوششى نكرد و به قدر امكان دست و پائى نزذ و اجتهاد ننموذ ، همانا كه در شدايد زمستان بيچاره و نامراد مانده به كنار تنور نرسيذ ؛ همچنان مثال اين عالم و آن جهان همچنين است « 11 » ؛ العاقل يكفيه الاشارة
( 3 / 189 )
الحكاية
: « 12 » مفخر الابرار شيخ محمود نجّار رحمه اللّه روايت كرد كه روزى حضرت مولانا روى مبارك بسوى ياران كرده فرموذ كه دريغا اهل قونيه از سماع پرذوق « 14 » ما ملول مىشوند و زير زير طعنه مىزنند و بذين خوشيها و شاذيهاى ما راضى نيستند و همچون اهل سبا كفران نعمت حق مىكنند و به گوشم مىرسذ كه تشنيعها مىزنند ؛ همانا كه مالك يوم الدّين جزاى كفران و شومى طغيان ايشان « 17 » چندانى غم و پريشانى بر ايشان ريزانذ كه همشان عاجز و بيچاره شوند ؛ عاقبتالامر « 19 » ترك عيال و اسباب كرده جلاء وطن كنند و املاك و ضياع
هامش
( 3 / 188 - 189 )Z80 آ - بB74 ب - 75 آK137742 , I , H ; 303 , I , T
( 7 ) نهاذZK: نهادهB- -
( 8 ) آسوذنكاهZK: آسودكاهB- -
( 11 ) همچنين استK:
همچنانستB: + وZ- -
( 12 ) الحكايةKB: همچنانZ- -
( 14 ) پرذوقK: و ذوقZB( 17 ) ايشانZB: ايشان راK- -
( 19 ) الامرB: -ZK