و ايراد براهين و اظهار مسند هريكى و دليل حصر و الزام من يقول لا نسلّم و دفع معارضهء خصم و بحث با توجيه حضرتشان حيران ماندند و بيچاره شذند و ازين حركت خجل گشتند
همانا « 4 » كه حضرت مولانا در عقب رقعهء فرموذ نبشتن كه معلوم راى عالى علماى عالم باشذ كه مجموع خوشيهاى جهان را از « 5 » نقود و عقود « 3 » « 2 » و عنقود اعراض و اجناس « 6 » و آنچ در آيت
زُيِّنَ لِلنَّاسِ
( 3 / 14 ) است و جميع مدارس و خوانق را به خدمت صدور « 7 » مسلّم داشته به هيچ منصبى از آنها نگران نيستيم و بكلّى عن الدنيا و ما فيها قطع نظر كردهايم تا صدور را اسباب متوافر و لذّات دنياوى مرتّب و مستوفا باشذ و زحمت خوذ را دور داشته در كنجى منزوى گشتهايم « 10 » و در خانهء خمول فروكشيذه ؛ چه اگر آن رباب حرام را كه فرموذه بوذند « 11 » و نفى كرده اگر « 12 » به كار عزيزان مىآمذ و بايست بوذى حقّا كه دست از آنجا بازكشيذه هم ايثار ائمّهء دين مىكرديم و از غايت ناچيزى و ناملتفتى رباب غريب را بنواختيم ؛ چه غريبنوازى كار مردان دين و ابراهيم يقين است و غزل رباب را در حال سرآغاز فرموذ و گفت :
شعر ( رمل )
هيچ مىدانى « 18 » چه مىگويذ رباب * ز اشكِ چشم و از جگرهاى كباب
. . . . . . . . . .
هامش
( 3 / 83 )Z49 بB45 بK108821 , I , H ; 871 , I , T
( 4 ) هماناZK: همچنانB- -
( 5 ) ازZK: -B- -
( 3 ) عقودKعنقودZ- -
( 2 ) عقودZK: -B- -
( 6 ) اجناسZK: -B- -
( 7 ) صدورZK: صدقهB- -
( 10 ) كشتهايمBK:
كشتهZ- -
( 11 ) فرموده بودندBK: فرموذندZ- -
( 12 ) اكرhK: -ZBK- -
( 18 )aدانىZK: + كهB