آيا ميدانيد كه عايشه برسول خدا صلى اللّه عليه و آله گفت كه ابراهيم از تو نيست و پسر آن غلام قبطى است پس پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود يا على برو و آن غلام را بكش على عرض كرد مثل ميخ آتش در نمد باشم يا با تأمل و تثبت رفتار كنم حضرت فرمود تثبت كن پس از آن قصه را بتمامه نقل مىكند تا آنجا كه على فرمود باهل شورا شما را به خدا آيا اين قضيه راست است تماما شهادت دادند ، على خدا را گواه گرفت و عرض كرد خداوندا شاهد باش .
و در كتاب غرر و درر سيد مرتضى نيز اين قصه مذكور است و ابن ابى الحديد در شرح خطبه حضرت امير المؤمنين عليه السّلام خطاب باهل بصره كه قبلا متذكر شديم يكى از علل عداوت عايشه را با على همين شمرده ميگويد : « و جرت لمارية نكبة مناسبة لنكبة عايشه فبرأها على عليه السّلام منها و كشف بطلانها او كشفه اللّه تعالى على يده » .
و در تفسير على بن ابراهيم در ذيل آيات افك در سوره نور ميگويد : « ان العامة روت انها نزلت فى عائشة و ما رميت به فى غزاة بنى المصطلق من خزاعة « 1 » و اما الخاصة فانهم رووا انها نزلت فى مارية القبطية و ما رمتها به عائشة » .
و بالجمله از مجموع اين اخبار معلوم ميگردد كه عايشه يك چنين نسبت ناروائى بماريه داده و بنص آيه شريفه
« إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ »
« 2 » مورد لعن و مستحق عذاب الهى گرديده است .
سوم آيه شريفه
« ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَ قِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ »
« 3 » ( خدا براى كسانى كه كافر شدند مثل
هامش
( 1 ) راوى روايت عامه تنها عايشه است كه تعريف خود مىكند و احدى از اصحاب نبى آن را نقل نكردهاند .
( 2 ) سوره نور آيه 22
( 3 ) سوره تحريم آيه 10