و آن حديث اينست كه پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلّم بعلى عليه السّلام فرمود : انت منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدى » ( تو نسبت به من مانند هارونى نسبت بموسى مگر اينكه بعد از من پيغمبرى نيست يعنى هر سمتى را كه هارون داشت تو نيز دارى جز اينكه چون پيغمبرى به من ختم شده تو داراى نبوت نيستى ) كه لا در جمله « لا نبى بعدى » براى نفى جنس است و صريح در سلب كلى مىباشد .
دوم - حديث ثقلين كه آن هم از احاديث متواتره بين الفريقين است و صاحب كتاب عبقات يك جلد در تواتر سند آن نوشته و در غاية المرام 39 حديث از طرق عامه و 82 حديث از طرق خاصه در باره آن نقل شده و آن حديث اينست كه پيغمبر صلى اللّه عليه و آله فرمود : « انى تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتى لن يفترقا حتى يردا على الحوض ما ان تمسكتم بهما لن تضلّوا ابدا » ( من دو چيز بزرگ مقدار و سنگين در ميان شما ميگذارم يكى كتاب خدا و ديگر عترت من ( اين دو چيز از هم جدا نشوند تا نزد حوض كوثر بر من وارد شوند مادامىكه به آنها تمسك جوئيد هرگز گمراه نشويد ) كه اين خبر صريحست بر بقاء دين اسلام تا قيامت .
سوم - اخبار متواتره بتواتر اجمالى بر ظهور حضرت مهدى عليه السلام و اتصال ظهور برجعت ائمه اطهار و اتصال رجعت به قيام قيامت مىباشد كه دليل بارزى بر بقاء دين اسلام است و شمهء از آنها را در بحث رجعت تذكر خواهيم داد .
چهارم - اخباريست كه دلالت دارد بر اينكه « حلال محمد حلال الى يوم القيمة و حرام محمد حرام الى يوم القيمة » .
پنجم - ادعيه و زيارات و خطبى است كه از ائمه اطهار وارد شده و در آنها از پيغمبر اكرم صلى اللّه عليه و آله بلفظ خاتم تعبير كردهاند .
اجماع علماء اسلام و ضرورت دين بر خاتميت پيغمبر اسلام ( ص ) نيز قائم است :
ترديدى نيست كه از زمان ائمه عليهم السلام الى زماننا هذا احدى از