بتفسير آن اشاره شد ) « 1 » .
بالجمله از اين كفريات در تفاسير آنها بسيار است ، پس چگونه ميتوان بقول آنها اعتماد نمود و تفسير آيات را از آنها اخذ كرد .
معراج جسمانى رسول اكرم ( ص ) :
يكى از مختصات پيغمبر اسلام صلى اللّه عليه و آله معراج جسمانيست به اين معنى كه در يك شب با همين بدن عنصرى بآسمانها عروج ، و آثار قدرت و حكمت و آيات عظمت پروردگار را مشاهده نموده و اسرارى از رموز آفرينش و ملاء اعلى و عالم بالا براى وى كشف گرديده و در خلوتگاه پروردگار كه خالى از اغيار بوده مكالماتى بين حق تبارك و تعالى و او برگزار شده است .
و معراج جسمانى از ضروريات دين اسلام است و ظواهر آيات قرآن نيز بر وقوع آن دلالت مىكند ، مانند آيه شريفه
سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ »
« 2 » ( منزه است آن خدائى كه سير داد بنده خود محمد صلى اللّه عليه و آله و سلّم را در يك شب از مسجد الحرام تا مسجد اقصى ( دور تر ) آن مسجدى كه اطراف آن را بركت داديم ، براى اينكه آيات خود را به دو نشان بدهيم بدرستى كه خدا شنوا و بيناست ) كه اين آيه صريحست در اينكه آن حضرت در ظرف يك شب از مسجد الحرام تا مسجد اقصى سير كرده و هر چند مسجد اقصى را اكثر بيت المقدس دانستهاند ، ولى بعيد نيست كه مراد از مسجد اقصى بيت المعمور كه مسجد ملائكه و در آسمان است بوده باشد ( چه اقصى بمعنى دور تر است و بيت المعمور دورترين مساجد مىباشد ) و اخبارى كه در باره خصوصيات معراج روايت شده و نماز خواندن ارواح انبياء و ملائكه را با آن حضرت در بيت المعمور
هامش
( 1 ) صفحه 183
( 2 ) سوره بنى اسرائيل آيه 1